مَفْعِلَةٌ من النِّيءِ ـ وهو اللحمُ لم يَنضَجْ ـ يَدفَعُهُ قولُهُم: مَنَأْتُهُ (1) .

والمَمْنَأَةُ، كمَزْرَعَة: الأرضُ السّوداءُ.

الأثر

(وَأَدَمٌ في المَنِيئَةِ) (2) قال جار الله: هي ههنا الدِّباغُ، وهو ما يُدبَغُ به الجلدُ. وقيلَ: أرادَ به المَدبغةَ، وكلاهما صحيحٌ.

وأمّا حديثُ: (وهي تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا) (3) فالمراد بها الجلدُ نفسُهُ إِذا كانَ في الدّباغِ، أي تَدلُكُها.

موأ

ماءَ السِّنَّورُ يَمُوءُ مُؤاءً، كغُراب بهمزتينِ: صاحَ، وهو مقلوبُ مَأَى ـ مهموز العين ـ كقولِهِم في صَأَى: صاءَ، وفي رَأى: راءَ.

وأَمْوَأَ الرَّجلُ: حَكى صياحَهُ؛ ويقال للهرّة: مائِئَةٌ ـ على فاعِلَة بهمزتين ـ ومائِيَّةٌ، بالتّشديد والتَّخفيف.

نأنأ

نَأْنَأَ في الرّأي نَأْنَأَةً: خلّطَ فيه، وهوَ رأيٌ مُنَأْنَأٌ، وأَصلُهُ «مُنَأْنَأٌ» فيه، فحَذَفوا الصّلةَ تخفيفاً ..

و ـ في الأَمر: قصّرَ، كتَنَأَنَأَ ..

و ـ عنه: ضَعُفَ وعَجَزَ وجَبُنَ، فهو رجلٌ نَأْنَأٌ، ونَأْناءٌ، ونُؤْنُؤٌ، كقَرْقَف وصَلْصال وهُدْهُد.

ونَأْنَأْتُهُ: أَحسنتُ غِذاءَهُ ...

و ـ عن الأمرِ: نَهنَهتُهُ وكَفَفتُهُ، ومنه:

(1) انظر المحكم 10: 491، والقاموس «منأ» واللسان «منأ» .

(2) في الفائق 3: 179، والنهاية 4: 363، «وآدِمَةٌ» .

(3) النهاية 4: 363.