شأنِهِ، أو جزيل ثوابِهِ، أي لو قُدِّرَ أجساماً لبلغَت من كثرتِها أن تَمْلَأَهُما.

(لَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ) (1) أي لا يَزالُ حريصاً حتَّى يموتَ فيمتلِئَ جوفُهُ من ترابِ قَبرِهِ.

(مَلَأَ اللهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ ناراً) (2) أَي أَحياءً وأمواتاً.

(مِلْءُ كِسَائِها) (3) أي سمينةٌ تَمْلَأُ كساءَها.

(كَلِمَةً تَمْلَأُ الفَمَ) (4) أي عظيمةٌ شنيعةٌ لا تجوزُ حكايتُها، أَو كأنَّ الفمَ مَلآنُ بها لا يَقدِرُ على النّطق.

وفي حديثِ طالبِ ثَمَنِ الكلب: (فَاملَأْ كَفَّهُ تُرَاباً) (5) كنايةً عن حرمانِهِ، وقيلَ: حقيقةً؛ وكأنّ الراوي يَملَأُ كفَّهُ تراباً.

(أحْسِنُوا أَمْلَاءَكُمْ) (6) أخلاقَكُم.

(أُولئِكَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيشٍ) (7) أي أشرافُهُم.

(مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَلَا مَالَأْتُ عَلَيْه) (8) ما ساعدتُ ولا أعنتُ.

(وَأَنْتَ مَلِيءٌ بِالْمُبَادَرَةِ) (9) أي قادرٌ عليها مطيقٌ لها.

منأ

مَنَأْتُ الجلدَ، كمَنَعْتُهُ: ألقيتُهُ في الدِّباغِ.

والمَنِيئَةُ، كسفِينَة: الجلدُ أوّلَ ما يُدبَغُ، وما دامَ في الدِّباغ، والدِّباغُ الذي يُدبَغُ به، والمَدْبَغَةُ. وقولُ الفارسيِّ: هي

(1) سنن الدارميّ 2: 318.

(2) صحيح مسلم 1: 436/ 202.

(3) غريب الحديث الخطّابيّ 1: 731.

(4) النهاية 4: 352.

(5) سنن أبي داود 3: 279/ 3482.

(6) النهاية 4: 351.

(7) غريب الحديث لابن الجوزيّ 2: 370.

(8) النهاية 4: 353، وغريب الخطّابيّ 2: 151.

(9) الصحيفة السجاديّة: 242، «الدعاء 46» .