ضوت

ضَوتٌ، كَصَوْتٍ: موضعٌ ذَكَرَهُ العمرانيُّ عن أبي زيدٍ (1) .

ضهت

الضَّهْتُ: الوَطْؤُ الشّديدُ، وقد ضَهَتَهُ، كَمَنَعَهُ.

طست

الطَّسْتُ، كَفَلْسٍ: معروفٌ، وهي مؤنثّةٌ أو تُذَكَّرُ وتؤَنّثُ، أو التّأنيثُ أكثرُ، وأصلُها: طَسٌّ فأُبدِلَت إحدى السّينين تاءً لثقل اجتماع المثلين؛ لقولهم في الجمع: طِساسٌ، وطُسُوسٌ، وفي التّصغير: طُسَيْسَةٌ، وتُجمَع أيضاً على طُسُوتٍ، وطِساتٍ على اللّفظ. أو هي أعجميَّةٌ معربّةٌ، من طشت بالشّين المعجمة، أو تَعْريبُها طَسٌّ.

وقال الفراء (2) : طيُّ تَقُولُ: طَسْتٌ، كقولِهم في لصٍّ: لصتٌ، وغيرُهم: طَسّةٌ، وطَسٌ.

طلت

طَالُوتُ: اسمٌ عبرانيٌّ كداودَ ـ وجَعلُهُ فَعْلُوتاً من الطّول يأباهُ منعُ صرفه ـ وهو اسمُ المَلِكِ المذكور في التّنزيل، وكان دبّاغا، أو سقّاءً، أو مُكارياً.

وأهلُ الكوفة يُسَمُّون النّبيذ: نهرَ طالُوتَ، لاعتقادِهم أنّه أحَلَّ منه القليل وحَرَّمَ الكثيرَ، كما أحلَّ من نهر طالُوتَ الغُرفَةَ وحَرَّمَ منه الرَّيَّ.

(1) في معجم البلدان 3: 464: ذكره العمراني عن ابن دريد.

(2) عنه في المعرب: 221.