حمارٍ بَطيءِ السَّيرِ.

يُضْرَبُ لمَنْ نَالَ أَمْراً مَحمُوداً بواسِطَةِ أَمرٍ مَذْمُومٍ. ودُخُولُ «على» وهُو حَرْفُ جَرٍّ عَلى «بِئْسَ» وهُوَ فِعْلُ ذَمٍّ بِتَأوِيلِ مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، والأَصْلُ عَلَى عَيْر مَقُولٍ فِيهِ بِئْسَ العَيْرُ لأَنَّ حَرْفَ الجَرِّ لا يَدْخُلُ إلاّعَلى اسمٍ أَو مُؤَوَّلٍ بِهِ.

شبر

الشِّبْرُ، كَعِهْنٍ: مَا بَيْنَ طَرَفَي الخِنْصَرِ والإِبهامِ بالتَّفْرِيجِ المُعْتَادِ، مُذَكَّرٌ. الجمعُ: أَشْبَارٌ لا غَيْرُ.

وشَبَرَهُ شَبْراً، كَقَتَلَ وَضَرَبَ: قاسَهُ بِشِبْرِهِ.

وهُوَ أَشْبَرُ مِنْ صاحِبِهِ: أَوْسَعُ شِبْراً.

ومن المجاز

هُوَ قَصِيرُ الشِّبْرِ، بالكَسْرِ: مُقَارِبُ الخَلْقِ.

وطويلُ الشَّبْرِ، بالفَتْحِ: طَويلُ القَدِّ؛ يُقالُ: ما أَطْوَلَ شَبْرَهُ؛ أي قَدَّهُ.

وأَشْبَرَ: جاءَ بِبَنِينَ طِوالٍ وقِصارٍ؛ ضِدٌّ، أَي طِوالُ الأَشْبَارِ وقِصَارُها.

وأَطالَ اللهُ شِبْرَكَ ـ بالفتحِ ويُكْسَرُ ـ أَي عُمْرَكَ.

وتَشَابَرَ الفَرِيقانِ: تَقارَبا في الحَرْبِ؛ كَأَنَّهُ صارَ بَيْنَهُما شِبْر أَو مَدَّ كُلٌّ مِنهُمْ إِلى صاحِبِهِ شِبْرَهُ.

والشَّبْرَةُ، بالفَتْحِ: البُرْدَةُ تكُونُ قصيرَةً وطَويلَةً (1) .

وشَبَرَهُ مالاً وغَيْرَهُ شَبْراً، كقَتَلَ: أَعْطَاهُ، كَأَشْبَرَهُ. والاسمُ: الشَّبْرُ، والشَّبَرُ؛ وهُما العَطاءُ وَالخَيْرُ، وَليْسَ تَحريكُ الثّاني ضَرُورَةً كَما زَعمَهُ الجَوهريُ (2) ، بل هُمَا لُغَتانِ كالقَدْرِ

(1) في اللّسان والتّاج: الشَّبَرةُ القامةُ تكون قصيرة وطويلة.

(2) الصّحاح.