والقَدَرِ، أو السّاكنُ مَصْدَرُ شَبَرْتُهُ: إِذا أَعطَيْتُهُ، والمُتَحَرِّكُ اسمُ العَطِيَّةِ كالخَبْطِ؛ والخَبَطِ؛ قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ:

لَمْ أَخُنْهُ وَالَّذِي أَعْطَى الشَّبَرْ (1)

والشَّبْرَةُ، كَهَضْبَةٍ (2) : العَطِيَّة؛ وهُوَ مِنَ الشّبْرِ؛ كما قيلَ: البَاعُ واليَدُ للكَرَمِ والنِّعمةِ.

وامرأَةٌ مَشْبُورَةٌ: كريمَة سَخِيَّةٌ.

وكَنَّوا بالشَّبْرِ عنِ النِّكاحِ ـ لأنَّ فيهِ عَطاءً ـ فَقَالُوا: شَبْرُ المَرْأَةِ لثَوابِ بُضْعِها، ثُمَّ توَسَّعُوا فَقَالُوا: شَبَرَها شَبْراً ـ كنَصَر ـ إِذا وَطِئَها ..

والفَحْلُ النَّاقَةَ: ضَرَبَها. ومنهُ: (نَهَى عَنْ شَبْرِ الجَمْلِ) كَما يَأتي في الأَثَرِ.

وشَبَرَ، كنَصَرَ: نَظَرَ في الأَمْرِ.

وشَبَّرَهُ تَشْبِيراً فَتَشَبَّرَ: عَظَّمَهُ فَتَعَظَّمَ، وَقَرَّبَهُ فتَقَرَّبَ ..

والشيءَ: قَدَّرَهُ.

والمَشَابِرُ: أَنهارٌ تَنْخَفِضُ فَيَتَأَدَّى إِلَيْها مَا يَفِيضُ مِنَ الأَرَضِينَ، واحِدَتُها مَشْبَرٌ، و [مَشْبَرَةٌ] (3) ؛ بِفَتْحِهِما ..

و: حُزُوزٌ في الذِّراعِ الَّتي يُتَبَايَعُ بِها، مِنْها: حَزُّ الشِّبْرِ ونِصْفِهِ ورُبْعِهِ، كُلُّ جُزْءٍ مِنْها صَغُرَ أو كَبُرَ مَشبَرٌ؛ كمَقْعَدٍ.

وقِبَالُ الشِّبْرِ، بالكَسْرِ: الحَيّةُ، كَما قالُوا فِيهَا: قِبَالُ الشِّسْعِ.

والشَّبَرُ، كسَبَبٍ: الإِنْجِيلُ، وقُرْبَانُ النَّصارَى، وشَيءٌ يُعْطِيهِ بَعضُهُم بعضاً للقُرْبَةِ، والأَجْسَامُ والقُوَى.

والشَّبُّورُ، كتَنُّورٍ: البُوقُ، أَو شَيْءٌ يُنْفَخُ فيهِ؛ مُعَرَّبٌ.

والأُشْبُورُ، كأُسْلُوبٍ: ضَربٌ مِنَ السَّمَكِ.

(1) العين 6: 259، تهذيب اللّغة 11: 356، وقبله: إذ أَتاني نبأٌ من مُنْعَمٍ وفي اللّسان: مُنْعَمِر بدل: منعمٍ.

(2) في اللّسان والتّاج نقلاً عن ابن الأعرابي: الشِّبْرَةُ.

(3) في النّسخ: شبرة، والمثبت عن القاموس واللّسان.