فنذ

الفَنْذُ، كفَلْسٍ: الفَذُّ، أَي الفردُ في لغةِ عبد القيسِ، وهي غُنَّةٌ وكذلك يقولُ أَهلُ الشَّامِ.

والفَانِيذُ: السّكَّرُ المصفَّى المُبَيَّضُ المضروبُ على وَتِدٍ أَو مسمارٍ مكرَّراً، وحَلْواً تُتَّخَذُ مِنَ السّكَّرِ ودقيقِ الشّعيرِ معرَّبُ «پانيذ» .

قبذ

قُبَاذُ، كغُرَابٍ: ابنُ فَيْرُوزَ والدُ كسرى أَنوشَرْوانَ.

وقُبَاذِيَانُ، بالضّمِّ وكسرِ الذَّالِ: ناحيةٌ ببلخَ بها مِنَ العربِ قومٌ مِنْ تميمٍ، وإِليها يُنْسَبُ الحسين بن وَداعِ (1) القُباذَانِيُ، محدِّثٌ.

وقُبَاذْجُرد (2) : كُورَةٌ بفارسَ.

وحِنْطَةٌ قُبَاذِيَةٌ: قديمةٌ رديئةٌ.

قذذ

قَذَّ الرَّجلُ الرِّيشَ قَذّاً، كمَدَّ: حَذَفَ أَطرافَهُ وقَطَعَها مِن أُصولِها، ومنه: [القُذَّةُ] (3) ـ بالضَّمِّ ـ للرّيشةِ المَقْذُوذَةِ يُراشُ بها السهمُ. الجمع: قُذَذٌ، كغُرَفٍ.

وللسّهمِ ثلاثُ قُذَذٍ: وهي آذَانُهُ.

وقَذَّ النّبَّالُ السَّهمَ: راشَهُ، وألْزق القُذَّةَ به، فهو سهمٌ مَقْذُوذٌ، ومُقَذٌّ.

والمِقَذُّ، كمِقَصٍّ: ما يُقَذُّ به الرّيشُ والسّكيّنُ.

وسهمٌ أَقَذُّ: لا قُذَذَ عليه، قال الرِّياشيُّ: هو كما يقالُ للملسوعِ سليمٌ (4) . الجمع: قُذٌّ ـ بالضَّمِّ ـ وقِذَاذٌ بالكسرِ.

وزعَمَ الجوهريُّ أَنَّ قِذَاذاً جمعُ قُذٍّ

(1) في التَّاج: رداع بدل: وداع.

(2) في معجم البلدان 4: 303: قباذ خُرّه.

(3) أضفناها للتصحيح.

(4) انظر تهذيب اللّغة 8: 274.