الصَّوْتِ (1) .

وصَوْتٌ صَيِّتٌ كَسيِّدٍ، ومِصْواتٌ كَمِغْوارٍ: شديدٌ.

والصَّوتُ، والصِّيْتُ، كَرِيحٍ: الذِّكْرُ الجميل في النّاس (2) ، كالصَّاتِ، والصِّيْتَةِ.

وذَهَبَ صِيْتُهُ في النَّاسِ: انتَشَرَ ذِكْرهُ.

ودُعِيَ فانْصاتَ، أي أجاب، انفعال من الصَّوتِ.

وانْصَاتَ الرَّجلُ: ذَهَبَ في تَوارٍ، واستَوَت قامته بعدَ الانحناء، فهو مُنْصاتٌ ..

و ـ به الزَّمانُ: صارَ مشهوراً.

وما بالدَّارِ مِصْواتٌ: أحدٌ.

والصِّيْتُ، كَريحٍ: المِطْرَقَةُ، والصَّيْقَلُ، والصَّائغُ؛ وأصلُه من الصّوتِ قُلِبَتِ الواوُ ياءً لانكسار ما قبلَها.

صهرجت

صَهْرَجْتُ، كَزَنْمَردٍ: قَرْيَةٌ (3) بمصرَ على شُعْبَةِ النِّيلِ، وتُعرَفُ بمدينة صَهْرَجْتَ بنٍ زيدٍ، منها: أبو الفرج محمَدُ بن الحسنِ الصَّهْرَجتيُ (4) البغداديُّ صاحبُ «قَبَسِ المصباحِ» من فقهاءِ الشّيعةِ، وله شعرٌ وأدبٌ والعامّة تقول: الصَّهْرَشْتِيُّ بالشّين.

ضعت

ضَغَتَهُ ضَغْتاً، كَمَنَعَهُ: لاكَهُ بأنيابِهِ ونواجذِهِ.

(1) ومنه الأثر: «إذا أنا بهاتف صَيِّت يصرخ بصوت صيحل» الفائق 3: 159.

(2) ومنه الأثر: «ما من عبدٍ إلاّ وله صِيتٌ في السّماءِ» انظر النّهاية 3: 64.

(3) في «ت» : بلد، وما أثبتناه هو الظّاهر، راجع معجم البلدان 3: 436.

(4) في «ت» : الصّهرجي.