وبعيرٌ مُدَيَّثٌ: ذُلِّلَ بعض الذُّلّ ولم يُستَحكَم ذُلُّهُ.

ودَيَّثَ فلانٌ بالصَّغارِ: ذُلِّلَ (1) ، ومنه: الدَّيُّوثُ، كعَيُّوق: لمن لا غيرةَ له على أهلهِ وفعلُهُ الدِّياثَةُ، وقيل: هو سريانيٌّ معرَّبٌ.

والدَّيَثانيُ، كَسَرَطانيّ بلفظِ المنسوب: الكابوسُ.

والأدْيَثانِ: وادٍ (2) ، أو هو تصحيفُ الأدْنَيانِ ـ بالنّونِ ـ تثنيةُ الأدْنَى.

ودِيث، كشِيث: ابن عَدْنانَ جَدُّ سَودَةَ بنتِ عَكّ أُمّ مُضَرَ بن نِزارٍ.

ربث

رَبَثَهُ عن حاجتهِ رَبْثاً، كَقَتَلَ: حَبَسَهُ عنها وثَبَّطَهُ، كرَبَّثَهُ تَرْبِيثاً، وهو مَرْبُوثٌ ورَبِيثٌ، وقد تَرَبَّثَ.

وفيه رَبِيثَةٌ عن الخير ـ كسَفينَة ـ ورِبِّيثَى، كخِصِّيصَى: لَبْثٌ وتَباطؤٌ، ويقال: إنّما فَعَلْتُ بك ذاك رَبِيثَةً منّي لك، أي حَبْساً وخديعةً.

والرَّبِيثَةُ أيضاً: ما يَحبِسُكَ ويُثَبِّطُكَ من الأمرِ. الجمع: رَبائِث، ومنه الحديثُ: (إذا كانَ يومُ الجُمُعَةِ بَعَثَ إبليسُ جُنُودَه إلى النَّاسِ فَأخَذُوا عليهم بالرَّبائِثِ) (3) ، أي ذَكَّرُوهم الحوائجَ الّتي تُرَبِّثُهم عن الجمعةِ.

وارْباثَ ارْبِيثاثاً: احتَبَسَ ..

و ـ أمْرُهُ: ضَعُفَ ..

وارْبَثَ القومُ في منازلِهم ورأْيِهم ارْبِثاثاً: تَفَرَّقوا ..

و ـ أمْرُهم: تَفَرَّقَ ولم يَلتَئِم، كارْتَبَثَ ..

(1) ومنه حديث الإمام عليّ 7: «ودُيِّث بالصّغار» نهج البلاغة 1: 63 / ط 26.

(2) في التّكملة للصّاغاني: واديان.

(3) النّهاية 2: 182.