خوث

خَوِثَ خَوَثاً، كتَعِبَ: عَظُمَ وامتَلَأ واسْتَرْخَى فهو أخْوَثُ، وهي خَوْثاءُ.

وامرأةٌ خَوْثاءُ: تارَّةٌ ناعمةٌ.

وخُوَيْثٌ، كزُبَيْرٍ: بلدٌ في ديارِ بَكْرٍ.

دأث

دَأثَ الرَّجُلُ دَأْثاً، كَمَنَعَ: ثَقُلَ ..

و ـ الطّعامَ، كَقَتَلَ: أكَلَهُ ..

و ـ الشّيءُ: دَنِسَ.

ودَأثَهُ: أثْقَلَهُ ودَنَّسَهُ؛ لازمٌ متعدٍّ.

والدِّئْثُ، كعِهْنٍ: الحِقْدُ، أو ما لا يَنْحَلُّ منه.

وكفَلْسٍ: الأصلُ. الجمع: أدْآثٌ.

والدَّأْثاءُ، كحَمْراءَ وتُحَرَّكُ: الأمَةُ.

وابنُ دَأْثاءَ، بلا لامٍ: ابنُ الأمةِ، والأحمقُ، وكلُّ من ذُمَّ ـ من جهةِ الأُمِّ ـ ولا تَقُل: ابن الدّأْثاء ـ وهم بنُو دَأْثاء، ويقال: ما فلانٌ بِابن دَأْثاءَ؛ إذا لم يكُن عاجِزاً؛ قال (1) :

وما كنَّا بني دأْثاءَ حتَّى ... شَفَيْنا بالأسِنَّةِ كُلَّ وتر

والدُّؤْثِيُ، ككُرْسِيّ: الدَّيُّوثُ.

والدِّئْثانُ، كسِرْحان: الكابُوسُ.

والأدْأثُ، كأحْمَدَ: رَمْلٌ.

والدَّآّثُ، كعَبّاسٍ: موضعٌ.

وكَسَحابٍ: موضعٌ بتهامةَ.

دبث

دِبْثَا كَشِعْرَى: قريةٌ قُرْبَ واسطَ.

ودَبَيْثَا، بالفتحِ والقصرِ وتضمّ: من قُرَى النّهروان، خَرَجَ منها جماعةٌ من أهل العلمِ، والنّسبةُ إليها: دَبِيثِيٌ، ودَبَيْثانِيٌ.

(1) الكميت، انظر ديوانه 1: 176.