ثأد

الثَّأْدُ، كفَلْسٍ وقد يُحرَّك: النَّدَى، والبَرْدُ، وقد ثَئِدَ، كسَمِعَ.

ومكانٌ ثَئِدٌ، ككَتِفٍ: نَدِيٌّ.

ورَجُلٌ ثَئِدٌ: بَرْدانُ مَقرُورٌ.

وليلةٌ ثَئِدَةٌ: ذاتُ نَدَىً.

وثَئِدَ المَبْرَكُ على البعيرِ، (كتَعِبَ) (1) : إِذا ابتلَّ وفَسَدَ حتَّى لا يستقرُّ عليه، وأَثْأَدْتُهُ أَنا إثْآداً، ومنه قولُهم في التّهديدِ والوعيدِ: لأُثْئِدَنَ مَبركَكَ، أَي لأُقلِقُنَّكَ ولأُزعجنَّك فلا يكونُ لك قرارٌ.

والثَّأْداءُ، بسكون الهمزةِ وفتحها: الأَمَّةُ.

وإِنَّهُ لابنُ ثَأْداءَ، (أَي ضعيفُ الرَّأي عاجزٌ، ويقال لمَن ولي أَمراً فقوي عليه: ما كان فيه بابنِ ثَأْداءَ) (2) ، أي عَمَلَ فيه عملَ الأَحرارِ الكرامِ.

ومن المجاز

فَخِذٌ ثَئِدَةٌ: ناعمةٌ؛ عبَّرَ عن النَّعمةِ بالرُّطُوبةِ.

وامرأةٌ ثَئِدَةٌ: كثيرةُ اللَّحمِ.

وفيها ثَآدَةٌ، كسَعادَةٍ: سَمِنٌ ونعومةٌ.

وأَقَمْتُهُ على ثَأَدٍ: إِذا أَقلقتُهُ؛ لأَنَّ المكانَ الندِيَّ لا يقرُّ عليه، ومنه: مكانٌ ثَأَدٌ: غيرُ مُوافق (3) .

وأَمْرٌ ثَأْدٌ: قَبيحٌ فاسدٌ.

وبُسْرٌ ثَأْدٌ: ليِّنٌ.

ونَباتٌ ثَأْدٌ: غَضٌّ ناعِمٌ. وجميعُ ذلك بسكونِ الهمزةِ وفتحها، وهو من الوصفِ بالمصدرِ.

ثرد

ثَرَدْتُ الخُبْزَ ثَرْداً، كقَتَلَ وضَرَبَ: وهو أَن تَفُتَّهُ ثمّ تَبُلَّهُ بمَرَقٍ وتُسَنِّمَهُ في

(1) ليست في «ت» و «ش» .

(2) ما بين القوسين ليس في «ت» و «ش» .

(3) في «ت» و «ج» : مواق.