مقلوبُ المُتَعَتِّهِ، من تَعَتَّهَ أي تَجَنَّنَ (1) .

غتت

غَتَّهُ غَتّاً، كَمَدَّهُ: ضَغَطَهُ، وجَهَدَهُ، وعَصَرَ (حَلْقَهُ) (2) وحَبَسَ نَفَسَهُ، وأمسَكَ بَيَدِهِ أو ثوبِهِ على فمه، وغَمَّه ..

و ـ بالأمرِ: كَدَّهُ ..

و ـ في الماءِ: مَقَلَهُ وغَطَّهُ ..

و ـ الشّاربُ الشّرابَ: شَرِبَهُ جَرْعاً بعد جَرعٍ من غير إبانةِ الإناءِ عن فيه ..

و ـ الميزابُ الماءَ: تَابَعَ دَفْقَه ..

و ـ الرَّجلُ ضِحْكَهُ: وَضَعَ يدَه على فيه يُخفِيهِ عن جُلسائهِ كأنّه يَضْغَطُهُ ..

و ـ دابَّتَهُ شوطاً أو شوطَينِ: كَدَّها بالرّكضِ ..

و ـ الكلامَ وغيرهَ: أتْبَعَ بعضَه بعضاً.

وغَتَ الماءَ غَتّاً، كَضَرَبَ: جَرى له صوتٌ.

الأثر

(يَغُتُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الجَنَّةِ) (3) يدفقانِ فيه الماءَ دَفْقاً مُتَتابعاً دائماً.

(فَغَتَّنِي حتّى بَلَغَ منّي الجهدَ) (4) عَصَرَني شديداً حتّى وَجَدْتُ منه المشقَّةَ كما يَجِدُ من يُغَطُّ في الماءِ قَهْراً.

(لا يَغُتُّهُ دُعاءُ الدَّاعِينُ) (5) لا يَجهَدُهُ ولا يَشُقُّ عليه.

(إذا أحَبَّ اللهُ عبداً غَتَّهُ بالبلاءِ غَتّاً) (6) كَدَّهُ وجَهَدَهُ.

(1) حكى في التّهذيب 2: 139، والتّكملة واللّسان عن أبي الوازع عن بعض الأعراب: فلان مُتَعَهِّتٌ، إذا كان ذا نِيقة وتخيرُّ وكأنّه مقلوب عن المتعتّه.

(2) ليست في «ت» .

(3) الفائق 3: 47، النّهاية 3: 342.

(4) الفائق 3: 48، النّهاية 3: 342.

(5) النّهاية 3: 342.

(6) الكافي 2: 253/ 6، مجمع البحرين 2: 211.