و اخْتَاتَ الذّئبُ الشّاةَ: خَتَلَها فسرَقَها ..

و ـ الرَّجلُ حديثَ القومِ: أخذَ منه (وتحفّظه) (1) ، كتَخَوَّتَهُ ..

و ـ القومُ اللَّيلَ: سَرَوا فيه وقطعُوا الطريقَ؛ يقال: إنّهم يَخْتاتُونَ اللّيل.

وتَخَوَّتَ مالَهُ: تَنَقَّصَهُ ..

و ـ عن الشّيءِ: انكَسَرَ وتركَهُ.

وخاوَتَهُ مُخاوتَةً (2) : وارَبَهُ ..

و ـ طرفَهُ دوني: سارقَهُ.

والخَوّاتُ، كعبّاسٍ: الرَّجل الّذي لا يبالي ما رَكِبَ من الأُمور، ومن يأكُلُ كلَّ آنٍ ولا يُكثِرُ، والمُخلِفُ الوعدِ، قيل: وبه سُمِّيَ.

ومنه: خوَّاتُ بنُ جُبَيْرٍ: صحابيٌ كبيرٌ، وهو صاحبُ ذاتِ النِّحيَينِ، وحفيدُه خوّاتُ بن صالحِ بن خَواتٍ، وخَوّاتُ بنُ بُكَيْرٍ عن كعب الأحبار (3) ، كلُّ ذلك بدون أداةِ التّعريف ولا تقل: الخوّاتَ، وغَلِطَ الفيروزاباديِّ.

خيت

خَاتَ ـ كبَاعَ ـ خَيْتاً، وخُيُوتاً: صَوَّتَ.

وخِيتُ، كَهِيتَ (4) : قريةٌ ببلخَ، ويقالُ: خيطُ بالطّاء، ولا تَقُل: الخِيت وغَلِطَ الفيروزاباديُّ.

درست

دُرُسْتُ، كَتُرُنْجٍ: لفظٌ فارسيٌّ معناه: الصّحيح.

وهو اسمٌ لجماعةِ رجالٍ محدّثينَ.

وجعفرُ بن دُرُسْتُوَيْه، بضمّ التّاء:

(1) ليست في «ت» .

(2) في «ت» : يخاوته.

(3) كذا في النّسخ، وفي التّاج: وخوّات بن صالح بن خوّات بن صالح، روى عن أبيه عن خوّات بن بكر عن كعب الأحبار.

(4) في «ج» : خَيْتَ كَهَيْتَ.