محدّثٌ.

وعبدُ الحميد بن محمّدٍ الدُّرُسْتُويُ السّمسارُ نسبةٌ إلى دُرُسْتُوَيْه: محدّثٌ، أصلُه من بلخَ وسَكَنَ بغدادَ، وعُرِفَ بغلام ابن دُرُسْتُوَيْه.

دردشت

دَرْدَشْتُ، كزَنْمَرد: مَحلّةٌ بأصبَهانَ، منها: أبو مسلمٍ عبد الرّحمانِ بن محمّدٍ الدَّرْدَشْتيّ، رَوَى عنه أبو بكرٍ بن مَرْدَوَيْه الحافظ.

درت

إدْرِيتُ، كإبرِيقٍ: قريةٌ بالبَهْنَسَا من صعيد مصر.

دست

الدَّسْتُ ـ كفَلْسٍ ـ مِن الثِّيابِ: ما يلبَسُهُ الإنسانُ ويَكْفِيهِ لتردُّدِهِ في حاجاتِهِ ..

و ـ: الحِزمَةُ من الورق. الجمع: دُسُوتٌ ..

و ـ: الصّحراءُ، لغةٌ في الدَّشتِ بالمعجمةِ ..

و ـ: المجلسُ وصدرُهُ، والوسادةُ، والقمارُ ..

وفي اصطلاحهم إذا خَابَ قدحُ أحدِهم ولم يَفُزْ، قالوا: تَمَّ عليه الدَّسْتُ.

وفلانٌ حَسَنُ الدَّسْتِ، أي شِطْرَنجيٌّ حاذقٌ، قيل: كلُّ ذلك معرَّبٌ، وقال أبو عُبَيْدةَ: بل كلُّه من لغةِ العربِ وإن وافَقَهُ في لفظه ومعناهُ لغةُ غيرهم (1) .

ودَسْتَوَى، كهَرْنَوَى: قريةٌ بنواحي الأهواز أو بفارسَ، خَرَجَ منها جمعٌ من العلماء، والنِّسبةُ إليها: دَسْتَوانِيُ، ودَسْتَوَائيُ، ومنها: الثِّيابُ الدَّسْتَوَانِيَّةُ (وإلى بيعها نسب هشام بن عبد الله الدَّسْتَوَانِيّ) (2) وهو بصريٌّ.

(1) انظر المزهر 1: 266.

(2) ما بين القوسين ليست في «ت» .