يَمَسَّها عقالٌ.

وما بفلانٍ طَمْثُ رِيبَةٍ ـ كفَلْس ـ أي دَنَسُها.

وطَمَّثَ على السّتين تَطْمِيثاً: زاد عليها؛ لغةٌ في طَلَّثَ.

وطَمَثانُ، كرَمَضانَ: والدُ وَائِلَةَ الإياديِّ.

الكتاب

(لَمْ يَطْمِثْهُنَ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) (1) لم يَطَأْ أو لم يَفتَضَّ الإنسيَّات أحدٌ من الإنس والجنيَّات أحدٌ من الجنِّ، وفيه دليلٌ على أنّ للجنّ ثواباً وأزْواجاً من الحورِ، فالإنسيَّاتُ للإنس والجنيَّاتُ للجنِّ.

طهث

الطُهْثَةُ، كغُرْفَةٍ: من ضَعُفَ عقلُهُ وإن قَويَ وعَظُمَ جسمُه.

طهمرث

طَهْمُورَثُ، بالفتحِ: أحدُ ملوك الفُرسِ مَلَكَ ألفَ سنةٍ أو سبعمائة سنةٍ، وهو أوَّلُ من كتب بالفارسيّةِ، ويقال: إنَّه ثالث ملوكهم وذكرهُ الفيروزاباديُّ بالحاء المهملةِ، وهو تعريبٌ أو تحريفٌ.

عبث

عَبِثَ عَبَثاً، كتَعِبَ: فَعَلَ فِعلاً لا غاية صحيحةً له، أو خَلَطَ بعملِهِ لَعباً ..

و ـ بالشَّيءِ: لَعِبَ ولَهَا، فهو عَابِثٌ.

وعَبِثَ به عَبْثَةً ـ كضَرْبَةٍ ـ أي مرّةً واحدةً.

ورَجُلٌ عَبِيثٌ، وعِبِّيثٌ، كأمِيرٍ وسِكِّين: كثيرُ العَبَثِ.

(1) الرّحمن: 56، 74.