وعَبَثَهُ عَبْثاً، كضَرَبَ: خَلطَهُ ..

و ـ الأقطَ: جَفَّفَهُ في الشّمسِ وعالجَهُ.

والعَبِيثُ، كأمِيرٍ: المَصْلُ؛ وهو ماءُ الأقطِ، أو هو الأقطُ يُلقَى رَطبُهُ على يابِسِهِ فيُطبخُ ..

و ـ: طعامٌ يطبخ ويُجعلُ فيه جَرَادٌ، أو دقيقٌ وتمرٌ يُلَتَّانِ بسَمنٍ، كالعَبِيثَةِ، والعَوْبَثانيِ.

وعَبَثَ ـ كَضَرَبَ ـ وأعْبَثَ إعْبَاثاً: اتَّخَذَ عَبِيثَةً.

ومن المجاز

عَبِثَتْ بهم أيدي النَّوَى، كَتَعِبَ: فَرَّقَتهُم.

وجاءنا عَبِيثَةٌ من النّاسِ، كسَفِينَةٍ: أخلاطٌ.

وفي نَسَبِ فلانٍ عَبِيثةٌ، إذا كانَ مُؤْتَشِباً مغموراً فيه، وهو رجلٌ عَبِيثَةٌ أيضاً.

وجاءَ بِعَبِيثَةٍ في وعائِه، أي بُرٍّ وشعيرٍ قد خُلِطَ.

وعَوْبَثانُ، كصَوْلَجَان: اسمٌ.

الكتاب

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً) (1) عَابِثِينَ أو للعَبَثِ، بل لحكمةٍ اقتَضَت ذلك.

(أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) (2) أي بكلِّ مكانٍ مُرتفَعٍ علماً تَعبَثُون ببنائه (3) ، وذلك أنَّهم كانوا اتَّخذوا في طرقِهِم أعلاماً طوالاً للمارَّةِ وكانُوا مُستَغْنِينَ عَنْهَا؛ لأنَّهم كانوا يَهْتَدُونَ بالنّجومِ في أسفارِهم، فَنُسِبوا إلى العَبَثِ. وقيل: إنّما كانُوا يَبنُونَ ذلك؛ ليَعْبَثُوا بمن مَرَّ عليهم، أو ليُعرَفَ بِذلك فَخرهُم وغِناهُم. وعن مجاهد: بَنَوا بكلِّ ريعٍ بروج الحمامِ.

الأثر

(إنَّهُ عَبِثَ في مَنَامِهِ) (4) اضطَرَبَ بجَسمِه، أو حَرَّكَ يديه كالدافعِ أو الآخذِ،

(1) المؤمنون: 115.

(2) الشّعراء: 128.

(3) في «ت» : ببنيانه.

(4) صحيح مسلم 4: 2210/ 8، النّهاية 3: 169.