سَمّاهُ عَبَثاً إذ لم يقصد مقصداً صحيحاً.

(عَبِثَ بخاتَمِهِ) (1) حرَّكهُ وأدخلَهُ وأخرجَهُ لا لغرضٍ صحيحٍ.

(يَعْبَثُ بأهْلِهِ في شهرِ رَمَضَانَ) (2) يلهو بامرأتِهِ من غير أن يقصد جماعها.

المثل

(أعْبَثُ من قِرْدٍ) (3) وذلك أنَّه إذا رأى إنساناً يُولِعُ بفعلِ شيءٍ أخَذَ يفعلُ مثله ويُحاكيهِ في فعلِهِ.

(ظَلَّتِ الغَنَمُ عَبِيثةً واحدةً) (4) أي مُختَلطَةً، وذلك أنّ الغَنَمَ إذا لَقِيَت غنماً أُخرَى دَخَلَت فيها واختَلَطَ بعضها ببعضٍ. يضرب في اختلاط القوم وتساويهم في الفساد ظاهرا وباطنا.

عثث

العُثُ، بالضّمِّ: دودٌ يَعلَقُ الإهَابَ فيَأْكُلُه ويَقعُ في الصُّوفِ فيَلْحَسُهُ، واحدتهُ: عُثَّةٌ، وجمعها: عُثَثٌ، وعُثاثٌ، كقُبَبٍ وقُبابٍ.

وعَثَّتِ الصُّوفَ عَثّاً، كقَتَلَ: لَحِسَتهُ، أي أكَلَتْهُ.

والعُثَّةُ، بالضَّمِّ وتفتح: العجوزُ، والحقيرةُ الخاملةُ ضئيلةً كانت أو جسيمةً، والبذيئةُ، والخَرقَاءُ، والحمقاءُ. أو العَثَّةُ، بالفتحِ: الضَّئِيلةُ الجسمِ، وهو عَثٌ.

وفلانٌ عُثُ مالٍ ـ بالضمّ ـ أي إزاؤُهُ ومُصلِحُهُ.

وعَثَّهُ عَثّاً، كَقَتَلَ: ألَحَّ عليه ورَدَّ عليه الكلامَ ووَبَّخَهُ به، كعَثَّهُ به ..

و ـ الحَيَّةُ: نَهَشَتْهُ، أو نَفَخَتْهُ ولم تَنهَشهُ فَسَقَطَ لذلك شَعَرُهُ.

والعِثَاثُ، بالكسرِ: أفاعي يأْكُلُ بعضُها

(1) انظر البخاري: 7: 203.

(2) الاستبصار 2: 81/ 247، مجمع البحرين 2: 259.

(3) مجمع الأمثال 2: 50/ 2627.

(4) مجمع الأمثال 1: 444/ 2355.