ولُجَّتُهُ، ومُعْظَمُهُ، ويُطْلَقُ على البَحْرِ نَفْسِهِ، ومنهُ قَولُ الحَريريِّ: مِلْتُ إِلَى اجتِيَازِ التَّيَّارِ، واخْتِيَارِ الفُلْكِ السَّيَّار (1) .

ومن المجاز

فَرَسٌ تَيَّارٌ: يَمُوجُ في عَدْوِهِ؛ كما قيلَ: بَحْرٌ.

وعِرْقٌ تَيَّارٌ: سَريعُ الجِرْيَةِ. قِيلَ: ومِنْهُ: رَجُلٌ تَيَّارٌ، أَي تَيَّاهٌ؛ كأَنَّهُ يَطْمَحُ طُمُوحَ المَوْجِ من تِيهِهِ.

وقِيلَ: كُلُّ ذَلِكَ مِنَ التَّوْرِ؛ وهُوَ شِدَّةُ الجَرَيَانِ، وأَصلُهُ تَيْوَارٌ، اجتَمَعَتِ الوَاوُ والياءُ فأُدغِمَتْ الواوُ في الياءِ بَعْدَ قَلْبِها يَاءً.

وتِيرَةُ، كرِيشَة: قَلْعَةٌ بِقَزْوِينَ.

ونَهْرُ تِيرَى، كضِيزَى: بِنَوَاحِي الأَهوازِ.

وعُمَرُ (2) بنُ تِيرِي، بالكسرِ وسكونِ الياءِ مُخَفَّفَة: شَيْخٌ لابنِ المُبَارَكِ.

وتِيرَوَيْهِ، كسِيبَوَيْهِ: والِدُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ البَصْرِيِّ المُحَدِّثِ، ويُقَالُ: تِير، والأَوَّلُ أَشهَرُ.

وتَيَّارُ الفُرَاتِ: لَقَبُ القَعْقَاعِ بنِ مَعْبَدِ بنِ زُرارَةَ الدَّارِمِيِّ، ولُقِّبَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ.

ثأر

الثَّأْرُ، كفَلْسٍ: الذَّحْلُ، كالثُّؤْرَةِ كحُفْرَة، وطَلَبُهُ، وطَالِبُهُ، والمَطْلُوبُ بِهِ، وَهُوَ مَنْ عِنْدَهُ الذَّحْلُ؛ قال (3) :

قَتَلْتُ بِهِ ثَأْرِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي ... إِذَا مَا تَنَاسَى ذَحْلَهُ كُلُّ غَيْهَبِ

وثَأَرْتُ حَمِيمِي ثَأْراً، كمَنَعَ: قَتَلْتُ قَاتِلَهُ، فهو مَثْؤُورٌ، ومَثْؤْورٌ بِهِ ..

و ـ زيداً بِحَمِيمي: قَتَلْتُهُ، فهُوَ مَثْؤُورٌ، وأَنَا ثَائِرٌ وثَأْرٌ، بالهَمْزِ كعَدْلٍ، وبِدُونِهِ؛ على أَنَّهُ مَحْذُوفٌ من الثَّائِرِ

(1) مقامات الحريري 426 المقامة العُمانيّة.

(2) في التّاج: عمرو.

(3) من دون عزو في أساس البلاغة:، وفي اللّسان والتّاج الشّطر الاول فقط.