عِنْدَهُ سَفينَةٌ، وهو الَّذي أُغْرِقَ فِيهِ فِرْعَونُ وجُنُودُهُ.

وتُورَانُ، بالضَّمِّ: اسمٌ لجَمِيعِ بِلَادِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ، ويُقالُ لِمَلِكِهَا: تُورَان شَاهْ ..

و ـ: قَرْيَةٌ على بابِ حَرَّانَ، مِنْها: سَعْدُ بنُ الحَسَنِ العَرُوضِيُ التُّورَانِيُ.

وتُوَيْرَةُ، كجُهَيْنَة: حِصْنٌ باليَمَنِ.

تهر

التَّيْهُورُ، كطَيْفُورٍ: الرَّمْلُ المُمْتَدُّ الطَّويلُ، أَو مَالَهُ جُرُفٌ، أَو الّذي يَنْهَارُ ولا يَتَمَاسَكُ؛ يُقَالُ: وَقَعُوا فِي تَيْهُورٍ مِنَ الرَّمْلِ. وَاحِدَتُهُ بِهَاءٍ ..

و ـ: المُطْمَئنُّ من الأَرضِ، والمُرْتَفِعُ من مَوْجِ البَحْرِ، وما بَيْنَ أَعلَى الجَبَلِ والوادِي، وأَسفَلِهِما، والمُتَكَبِّرُ من الرِّجالِ. الجمعُ: تَيَاهِيرُ، وتَيَاهِرُ.

والتَّاهُورُ: السَّحَابُ.

وسَنَامٌ تَوْهَرِيٌ، كجَوْهَرِيّ: طَوِيلٌ، والتَّاءُ فِي كُلِّ ذَلِكَ زَائدَةٌ عِنْدَ الكُوفِيِّينَ؛ فَتَيْهُورٌ تَفْعولٌ، وعندَ البَصْرِيِّينَ فَيْعُولٌ.

تير

التِّيرُ: كالتِّيهِ؛ زِنَةً ومَعْنَىً، ورَجُلٌ تَيَّارٌ: تَيَّاهٌ مُتَكَبِّرٌ ..

و ـ: الخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ بَيْنَ الحَائِطَيْنِ، أَوِ المُلْقَى عليها أَطرافُ الخَشَبِ، والجَوْزَةُ، والبُنْدُقَةُ يُنْقَدُ بها؛ أَعجَمِيِّتَانِ.

قالَ أَبو مَنْصُورٍ: التِّيرُ فَارِسيٌّ، فَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الجِذْعُ الَّذِي تُلْقَى عَلَيْهِ أَطرافُ الخَشَبِ فاسمُهُ بالعَرَبِيَّةِ الجَائِزُ، وإِن أُريدَ بِهِ الجَوْزَةُ الَّتِي تُدْلَكُ حَتَّى تَمْلاسَّ ويُنْقَدُ بِهَا فاسمُهَا بالعَرَبيَّةِ المِخْتَمُ، كمِنْبَر (1) .

والتَّيَّارُ، كعَيَّاش: مَوْجُ البَحْرِ (2) ،

(1) المعرّب: 88.

(2) وروي عن أَمير المؤمنين 7 قوله: «ثمَّ أَقْبَل مُزْبداً كالتَّيَّار» نهج البلاغة 2: 37 / ط 140.

وعنه 7 أَيضاً: «فَأَجْرَى فِيها مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُهُ» نهج البلاغة 1: 10 ط 1.

وعنه 7: «وَسَكَنَتْ الأَرْضُ مدْحُوَّةً في لَجَّةِ تَيَّارِهِ» نهج البلاغة 1: 73 / ط 87.