فهو تَائِرٌ.

وأَتَارَهُ: أَعادَهُ مَرَّةً بعدَ أُخرَى ..

و ـ الرَّجُلَ: أَفْزَعَهُ ..

و ـ إِلَيْهِ النَّظَرَ: أَحَدَّهُ؛ مُخَفَّفٌ مِنَ المَهْمُوزِ (1) .

وتَاوَرَهُ مُتَاوَرَةً: عَاوَدَهُ. قيلَ: ومنهُ: التَّارَةُ للمَرَّةِ؛ وقد مَرَّ أَنَّ أَصلَها الهَمْزُ فخُفِّفَتْ لكَثْرَةِ الاستِعمالِ. الجمعُ: تَارَاتٌ، وتِيَرٌ، كقَامَاتٍ وقِيَمٍ.

وهذِهِ شَرُّ تَارَاتِكَ، أي مَرَّاتِكَ.

وفَعَلَهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ، وتَاراً بَعْدَ تَارٍ، بحَذْفِ الهَاءِ؛ قَالَ:

بِالوَيْلِ تَاراً وَالثُّبُورِ تَارَا (2)

وفُلانٌ يُتَارُ على أَنْ يُؤْخَذَ ـ بالمَجْهُولِ ـ أي يُدَارُ.

والتَّوْرُ، كطَوْدٍ: الرَّسُولُ الَّذي يَتَرَدَّدُ ويَدُورُ بَيْنَ العُشَّاقِ، أَو بَيْنِ القَوْمِ، وهي بِهاءٍ؛ قالَ الزّمخشريّ: ومَأْخَذُهُ من التَّارَةِ؛ لأَنَّهُ تَارَةً عِندَ هذا وتارَةً عِنْدَ هذا (3) .

والتَّوْرُ، أَيضاً: إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ صُفْرٍ، أَو صَخْرٍ (4) ، يُشْرَبُ ويُتَوَضَّأَ منهُ؛ قالَ جماعةٌ: هو مُعَرَّبٌ (5) ، وقالَ آخَرونَ: سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّه يُتَعَاوَرُ ويُرَدَّدُ؛ سُمِّيَ بِالتَّوْرِ؛ وهو الرَّسُولُ (6) .

وأَمَّا ثَوْرُ الماءِ وهوَ الطُّحْلُبُ فَبِالمُثَلَّثَةِ، وصَحَّفَهُ الفَيُّومِيُّ فِي المِصْبَاحِ فَذَكَرَهُ هُنَا (7) .

وتَوَّارَةُ الوَرِكِ: دَوَّرَاتُهُ؛ أُبدِلَت الدَّالُ تَاءً.

وتَارَاءُ، بالمَدِّ: قَرْيَةٌ بالشَّام في طَريقِ تَبوك، بِهِ مَسْجِدٌ للنَّبِيِّ 9.

وتَارَانُ: جَزِيرَةٌ في بَحْرِ القُلْزُمِ بَيْنَهُ وبَيْنَ أَيلَةَ، أَو مَكانٌ فيهِ بينهما، وهو أَخبَثُ مكانٍ في هذا البَحرِ لا تَكَادُ تَسْلَمُ

(1) كما ذكر في «ت أ ر» .

(2) الصّحاح «ت ي ر» واللّسان «ت ي ر» من دون عزو فيهما.

(3) أَساس البلاغة: 40.

(4) وفي الأثر: «أَنَّها صَنَعَتْ حَيْساً في تُور» النّهاية 1: 199.

(5) انظر المعرّب: 86 و 221.

(6) انظر أَساس البلاغة: 40.

(7) المصباح المنير: 78.