المثل

(جَدُّ امْرِئ في قَايتِهِ) (1) أي يَتَبَيَّنُ بَخْتُه وإقبالُه فيما يَقُوتُه؛ لأنّه الذي يُمسِكُ الرَّمَقَ فإن كان طَيِّباً دَلَّ على حَظّه، ويحتملُ أن يراد (2) بالجَدِّ الغِنى، أي يَتَبَيَّنُ غناهُ في قُوته.

قوهست

قُوهستانُ، وقُهستانُ، بالضّمّ فيهما: معرّبُ كُوهستان، ومعناهُ: موضِعُ الجبال، سمِّيَ به ناحيةُ الجبال التي بين هراةَ ونيشابورَ، وهي تَشتَمِلُ على مدنٍ، منها: تونُ، وجنابذُ، وطَبَسُ، وقائنُ، وهي قَصَبَتُها.

وقَهَستانُ أبي غانمٍ: بلدٌ (3) بكرمان.

كبت

كَبَتَهُ كَبْتاً، كَضَرَبَ: صَرَفَهُ، وأذَلَّهُ، وأخْزاه، وغاظَهُ، ومَلأه غَمّاً، ورَدَّهُ بغيظِه ..

و ـ على وجهِه: كَبَّهُ، وصَرَعَهُ.

ومن المجاز

كَبَتَ ما في نفسِه: لم يُبْدِهِ لأحدٍ.

وهو يَكْبِتُ غيظَه في جوفِهِ: لا يُخْرِجُه.

ورجلٌ كابِتٌ، وَمكْبُوتٌ، ومُكْتَبِتٌ: ممتلئٌ غَمّاً.

وقيلَ: أصلُ الكَبْتِ: الكَبْدُ، من كَبَدَهُ، إذا أصابَ كَبِدَهُ؛ كأنّ الهمَّ والغيظَ أحْرَقَ كَبِدَهُ، فقُلِبَتِ الدَّالُ تاءً (4) .

(1) مجمع الأمثال 1: 176/ 923.

(2) في «ت» و «ج» : يكون المراد بدل: يراد.

(3) في «ش» : قرية بدل: بلد.

(4) انظر تهذيب اللّغة 10: 153.