كبرت

الكِبْريتُ، بالكسرِ: جسمٌ يتولّدُ من الأبخِرَةِ، وفيه دُهنيّةٌ عظيمةٌ يَجْذِبُ بها النَّارَ إلى نفسِه جَذْباً، ووزنُه «فِعْلِيلٌ» فهذا محلُّ ذكره أو «فِعْليتٌ» فمحلُّه «ك‍ب ر» .

وقال ابن دريد: الكبريتُ الّذي تَتَّقِدُ به النَّارُ لا أحسِبُهُ عربيّاً صحيحاً (1) .

وقال غيرُه: كأنّه معرّبٌ عن النَّبَطِيّ وليس بعربيّ أصيل.

قال الجَوْهَريّ: ويقال ذَهَبٌ كِبْريتٌ أي خالِصٌ؛ قال رؤْبَةُ:

أو فِضَّةٌ أو ذَهَبٌ كِبْريتُ (2)

وقال اللّيثُ: أراد الذَّهب الأحمر (3) .

وقال ابن الأعرابيّ: ظنَّ رؤبةُ أنّ الكبريتَ ذَهَبٌ (4) .

قال ابن دريدٍ: وغَلَّطَهُ قومٌ.

والكبريتُ الأحمرُ: الذَّهَبُ الأحمر، أو جوهرٌ يكون بنواحي وادي النّملِ الّذي مرَّ به سليمان 7، أو هو مصنوعٌ يَعْمَلُهُ أهل الإكسير، أو هو حُراقاتُ الإكسير، أو لا وجودَ له بِالصّنعَةِ ولا بِالخِلقَةِ، وإنما يُذكَر؛ ولذلك قالوا: (أعَزُّ من الكبريت الأحمرِ) (5) (أعَزُّ مِن بَيضِ الأُنُوق) (6) فيما لا يكون ولا يوجَدُ.

وكَبْرَتَ إبلَهُ: طَلاها بالكِبْريتِ.

كتت

الكَتِيتُ كَأمِيرٍ: الرَّجلُ البخيلُ، والسّيّئُ الخُلْقِ، والمُغتاظُ، وصوتُ غليانِ القدرِ، والجَرّةُ، والنَّبيذُ، وصوتُ

(1) جمهرة اللّغة 2: 1190.

(2) الصّحاح 2: 802 «كبر» ، وديوانه «مجموع أشعار العرب» : 26.

(3) العين 5: 235.

(4) عنه في تهذيب اللّغة 10: 436.

(5) مجمع الأمثال 2: 44/ 2604.

(6) مجمع الأمثال 2: 44/ 2601.