البَكرِ بعدَ الكَشِيشِ لا أوّلَ هَدرِهِ، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ تَبَعاً للّيث (1) ، وما يُسَمَعُ من صوت الرَّجلِ كَصوتِ البَكرِ من شدّة الغيظِ والغضبِ، وصِياح البعير صياحاً لَيّناً، والمشيُ رُوَيْداً أو مقاربةُ الخَطْوِ في سرعةٍ، والفِعلُ في الجَميع كَضَرَبَ.

وكَتَّهُ كَتّاً، كَقَتَلَ: عَدَّهُ وأحصاه، جاءَ بجيشِ لا يُكَتُ، أي لا يُحْصَى ولا يُعلَمُ عددُهم ..

و ـ زيداً: أغضَبَهُ، وأرغَمَهُ، وساءَه ..

و ـ الكلامَ في أُذُنِهِ: صَبَّهُ وأخْبَرَه به كما سَمِعَه، كَأكَتَّهُ إكْتَاتاً.

واكتَتَّهُ اكتِتاتاً: أسَمَعَهُ.

واكتَتَ منّي الكلامَ يا فلانُ، كاقتَصَّه: اسْمَعْهُ منّي كما سَمِعتُهُ.

وكَتْكَتَ في ضحكِهِ: أغرَبَ، أو هو دون القهقهة، أو كالخَنينِ ..

و ـ في مَشْيِهِ: قارَبَ الخَطوَ في سرعةٍ، كَتَكَتْكَتَ.

وتَكاتَ النَّاسُ: تزاحموا.

ولهم كَتِيتٌ، أي صوتٌ.

ورَجُلٌ كَتْكاتٌ: كثيرُ الكلامِ.

والكَتْكَتُ، بالفتحِ: صوتُ الحبارى.

وكُتْكُتُ وكُتْكُتَى (2) ، غيرُ مَصْروفَتين: لُعبةٌ.

والكَتُ، بالفتحِ: اللّحيمُ من النَّاسِ رجلاً كان أو امرأةً، قيل: والرَّجلُ النَّمّامُ، وليس بِثَبتٍ.

وكضَبَّةٍ: الخُضَرةُ في الأرضِ.

وبالضّمّ: رُذالُ المالِ، وعَلَمٌ لعَنزٍ سوءٍ.

والكَتِيتَةُ: العصيدةُ أو العجينُ المُستَرخي.

والكتّانُ: في «ك‍ت ن» وذَكَرَهُ ابن فارس في المُجمل هنا وهناك (3) .

(1) العين 5: 274.

(2) في «ت» و «ج» : كَتكَت وكَتكَتى.

(3) مجمل اللّغة 4: 191 و 214.