تحتح

تَحْتَحَهُ تَحْتَحَةً: حرَّكهُ، فَتَتَحْتَحَ.

وهو لا يَتَتَحْتَحُ من مكانِهِ: لا يَتَحَرَّكُ.

وسمعتُ تَحْتَحَةَ سيرهم: صوتَ حركتِهِم في مسيرِهِم.

ترح

تَرِحَ تَرَحاً، كتَعِبَ: حَزِنَ، فهو تَرِحٌ ككَتِفٍ.

وتَرَّحَهُ تَتْرِيحاً، وأَتْرَحَهُ إِتْرَاحاً: أَحزنَهُ فتَتَرَّحَ.

والتَّرْحَةُ، كهَضْبَةٍ: المرَّةُ منه، وهي ضدُّ الفرحةِ، ومنه: (ما من فرحةٍ إِلاَّ وبعدها تَرْحَةٌ) (1) .

والدُّنيا مَفَارِحُ ومَتارِحُ: أَفراحٌ وأَحزانٌ.

ورجلٌ تَرِحٌ، ككَتِفٍ: قليلُ الخيرِ يَترَحُ سائلُهُ.

والمُتَرَّحُ ـ كمُظَفَّرٍ ـ من العيش: الشَّديدُ ..

و ـ من السَّيلِ: القليلُ المنقطعُ ..

و ـ من الثِّيابِ: ما أُشْبِعَ صبغُهُ.

ورجلٌ مُتْرِحٌ، كمُحْسِنٍ: لا يزالُ تَرِحاً بِما يرى ويسمعُ.

وناقةٌ مِتْرَاحٌ: يسرعُ انقطاعُ لبنها.

وتَارَحُ، كآدَمَ: لقب آزَرَ والدِ إِبراهيمَ الخليل 9 (2) ..

و ـ: ابن يَعرُبَ بنِ يَشْحُبَ بن ثابتِ بن إِسماعيلَ بن إِبراهيمَ الخليل 8.

(1) أساس البلاغة: 61، النهاية 1: 186.

(2) في حاشية «ت» زيادة: الصَّواب عند أصحابنا وما ذكره الفيروزابادي في مادة «أزر» : أن آزر كهَاجَر: اسم عمِّ إبراهيم 7، وأمّا أبوه فاسمه تارَح كآدم، وقال في مادة «ترح» : تارَح كآدم: أبو إبراهيم 9، وشهادة مثله في مثل هذا الباب مسموع.

وقال الرَّاغب الأَصبَهاني: وقيل: كان اسم أبيه تارح، فعرّب فجعل آزر. وقيل: آزر اسمه الضّالّ في كلامهم.