ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ، كَمُعَظَّمٍ: مُحَيّاً.

وتَشَمَّتَ القومُ: رَجَعُوا خائبين بلا غنيمةٍ.

وشَمَّتَهم تَشْمِيتاً: خَيَّبَهم ..

و ـ الشّيءَ: جَمَعَهُ.

واشْتَمَتَ البعيرُ وغيرُهُ اشتِمَاتاً: أخَذَ يَسمَنُ، وهو أوّلُ السِّمَنِ.

شنت

شَنْتٌ، كَفَلْسٍ، قال ياقوت: أظُنُّه لفظاً يُعْنَى به البلدةُ أو النّاحيةُ؛ لأنّها تُضاف إلى عدّة أسماء، منها: شَنْتُ أُولالِيَة ـ بالضّمِّ وكسرِ اللاّمِ بعدَها مثنّاةٌ تحتّيةٌ خفيفةٌ ـ وشَنْتُ بَرِيَّةٍ ـ كَبَلِيَّة ـ وشَنْتُ رِينَ، وشَنْتُ طولَة؛ وكلّها مُدُنٌ بالأندُلُسِ.

شنكت

شِنْكاتُ، كَسرْدابٍ: بلد، منه: أحمد ابن عبد الخالق الشِّنْكاتِيُ، وكامِل بن عبد الجليل بن الشِّنْكاتِيّ؛ المحدّثان.

شيت

الشَيْتَانُ، كَشَيْطَانٍ: الجماعةُ القليلةُ من الجَرَادِ والخيلِ والرُكبانِ، لا واحد لها؛ قال عنترة:

وخَيْلٍ كَشَيْتان الجَرَادِ وَزَعْتُها ... بِطَعْنٍ على اللَّبّاتِ ذي نَفَحانِ (1)

صتت

صَتَّهُ صَتّاً، كَقَتَلَ: صَكَّهُ، وصَدَمَهُ، ودَفَعَهُ بِقهر، وضَرَبَهُ بيدِه ..

و ـ بِداهيةٍ أو كلامٍ: رماهُ به ..

و ـ الشَّيءَ: صَرَّهُ.

(1) البيت بلا نسبة في المحكم 8: 98 واللّسان «شيت» والتّاج «شيت» وفيها: نفيان بدل: نفحان. وفي اللّسان 14: 422: عزاه إلى عنترة الطّائي وفيه: شتيان.