كأميرٍ ومِرِّيخٍ وحِلْتِيْتٍ: ساطعٌ شديدُ الارتفاعِ، لغةٌ في السِّين المهملة.

شرنت

الشَّرَنْتَى، كَحَبَنْطَى: طائرٌ (معروف) (1) .

شمت

شَمِتَ به شَماتاً، كَسَمِعَ به سَماعاً: فَرِحَ بمصيبةٍ نَزَلَتْ به، والاسم: الشَّماتَةُ (2) ، وأشْمَتَ اللهُ به العدوَّ.

وباتَ فلانٌ بليلةِ الشَّوامتِ: بليلةٍ شديدةٍ تَشْمَتُ به الشَّوامتُ، وباتَ طوعَ الشَّوامِتِ كما أحَبَّ من يَشْمَتُ به.

وَرَجَعَ القومُ شِماتاً وشُماتَى ـ كصِعابٍ وسُكارَى ـ أي خائبينَ، ولا واحدَ لهما.

والشَّوَامِتُ: قوائمُ الدَّابَةِ، واحدتُه: شَامِتَةٌ، ومنه: لا تَرَكَ اللهُ له شَامِتَةً، أي قائمةً.

وشَمَّتَ العاطسَ تَشْمِيتاً: لغةٌ في سَمَّتَهُ تَسْمِيتاً، أي (3) دعا له بقوله: يَرحمُك اللهُ، وكلُّ داعٍ لأحدٍ بخيرٍ فهو مُشَمِّتٌ له، ومنه الأثر: (لمَّا أدْخَلَ فَاطمةَ على عليٍّ 8 قال لهما: لا تُحْدثا شَيْئاً حتّى آتِيكُما، فأتاهما فَدَعا لهما، وشَمَّتَ عليهما ثمَ خَرَجَ) (4) أي بَرَّكَ عليهما ودعا لهما بالبركةِ ولذلك عَدّاه بـ «على» .

قال الزمخشريّ: واشتقاقُه من الشَّوامِتِ وهي القوائمُ؛ لأنّ معناه التَبْرِيكُ وهو الدُّعاءُ بالثَباتِ والاستقامةِ.

وقال غيرُه: هو من الشَّماتةِ كأنّه أزالَ الشَّماتَةَ عنه بالدُّعاء، فهو كالتّمريض في إزالة المرض (5) .

(1) ليست في «ت» .

(2) ومنه قوله تعالى: فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ الأعراف: 150.

(3) في «ج» و «ش» : إذا بدل: أي.

(4) الفائق 2: 261، النّهاية 2: 500.

(5) انظر مفردات الرَّاغب: 266.