و ـ لثَّتُهُ: دَمِيَت ..

و ـ شفتُهُ: استَرخَت، فهي ثَنِتَةٌ ككَلِمَةٍ.

ورجلٌ ثَنْتايَةٌ (1) ، كعَلاّمةٍ: سيّيءُ الخلقِ كثيرُ الفحشِ.

ثوت

ثاتٌ: مِخلافٌ باليمنِ يُنسَبُ إلى ذي ثاتٍ من ملوك حِميَرَ عن نَصْرٍ (2) .

وإبراهيمُ بنُ يزيدَ الثَّاتيُ: قاضي مصرَ، نسبةٌ إلى قبيلةٍ من حِميَرَ؛ وهو ثاتُ بنُ زيدِ بنِ رُعَينٍ.

ثهت

ثَهِتَ ـ كتَعِبَ ـ ثَهْتاً، وثُهاتاً بالضّمّ:

دَعا وصَاحَ، فهو ثاهتٌ ومَثْهُوتٌ: داعٍ ومَدْعُوٌّ.

والثَّاهِتُ: مُقَدَّمُ الصّدر أو الحلقوم، أو (3) غِشاء القلب الحافظُ له.

جبت

الجِبْتُ، كعِهْنٍ: السِّحرُ، والكَهانةُ، والسَّاحرُ، والكاهنُ، والشَّيطانُ، والصَّنَمُ، والفَشلُ الّذي لا خيرَ فيه، وما عُبِدَ من دون الله، قالوا: ولَيْسَت بعربيّةٍ (4) ؛ لأنَّ الجيم والتّاء لا يجتمعان في كلمةٍ من كلامِهم من غيرِ حرفٍ ذَوْلَقيٍّ. وعن سعيدِ بن جُبَيرٍ وعكرمةَ: أنّها حبشيَّةٌ (5) .

وقالَ قُطربٌ: الجِبْتُ عِند العرب الجِبْسُ، وهو الذي لا خير فيهِ، فقُلِبَتِ السِّين تاءً كما قالوا: النّاس والنّاتُ

(1) في التّكملة للصّاغاني والقاموس: ثِنتاية بالكسرِ.

(2) انظر معجم البلدان 2: 70.

(3) في «ت» : و.

(4) انظر الفائق 2: 372.

(5) تفسير البغوي 1: 350، الفائق 2: 372.