كذلكَ متفرّقاً ليَقْوى به قلبَك فتزدادُ بصيرةً إذا كان تجدُّدُ الوحي في كلّ حادثةٍ وكلّ أمرٍ أقوى لقلبِه وأزْيَدَ لبصيرتِهِ.

(فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا) (1) إحْمِلُوهم على الثَّباتِ بإلهامِهِم ما تَقْوى به قلوبُهم وتصحّ عزائمُهُم.

الأثر

(ثمّ جاءَ الثَّبَتُ أنّه من رمضانَ) (2) كسَبَبٍ، الحجّةُ والبينّةُ.

(ثَبِّتْني على الصِّراطِ) (3) ثَبِّتْ قَدَمَيَّ حالَ المُرورِ عليه من أن تَزِلاّ عنه.

(وكانَ ذا ثَبَتٍ) (4) كسَبَبٍ، أي مُثْبَتاً، وهو اسمُ مصدرٍ من ثَبُتَ ثَباتَةً كضَخُمَ ضَخامةٍ.

المصطلح

الثَّبْتُ، كفَلْسٍ: ما يكتبُ فيه المحدِّث مشيخَتَه ويُثْبِتُ فيه مُسنَدَ روايِتهِ وقراءةَ الكتاب على شيخه ونحوَ ذلك، وهو اصطلاحٌ حادثٌ للمحدِّثين.

ثتت

الثَّتُ، كفَلْسٍ: الشَّقُّ في الصَّخرةِ، والرَّجلُ الثَّيتاءُ الذي يُحْدِث عند الجماعِ.

ثرنت

اثْرَنْتَى الرَّجلُ، كاسْرَنْدَى: كَثُرَ لحمُ صدرِهِ.

وبَدَنٌ مُثْرَنْتٍ: مُخْصَبٌ كثيرُ اللّحمِ.

ثمت

الثَّمُوتُ، كثَمُودَ: الرّجلُ الثَّيتاء.

ثنت

ثَنِتَ اللّحمُ ثَنْتاً، كتَعِبَ: أنْتَنَ وتغيَّرت رائحتُه ..

(1) الأنفال: 12.

(2) النّهاية 1: 206.

(3) الفقيه 1: 26/ 84، مجمع البحرين 2: 195.

(4) صحيح مسلم 2: 1095/ 7.