ربت

رَبَتَهُ رَبْتاً، كَقَتَلَ: رَبّاهُ، كَرَبَّتَهُ تَرْبيتاً.

ورَبَّتَتِ المرأةُ صبيَّها تَرْبِيتاً: ضَرَبَتْ بيدِها على جَنْبِهِ قليلاً قليلاً حتّى نام.

ورَبِتَ عليه الكلامُ رَبَتاً، كَتَعِبَ: استَغْلَقَ.

رتت

الرَّتُ، كَفَلْسٍ: حيوانٌ كالخنزيرِ، أو هو الخنزيرُ الذَّكرُ الفحلُ الّذي فيه شدّةٌ وجرأةٌ، والسّيّدُ الرّئيسُ. الجمع: رُتُوتٌ، ورُتّانٌ.

والرُّتَّةُ، بالضّمِّ: عَجَلَةٌ وحُكْلَةٌ في اللّسان (1) ، وعن المبّرد (2) : هي كالرّيح تَمْنَعُ الكلام فإذا جاءَ شيءٌ منه اتَّصَلَ، قال: وهي غريزةٌ (3) تَكْثُرُ في الأشرافِ.

(وقيل: هي أن تتردّد الكلمةُ، ويسبق النّفس) (4) .

وقيل: هي أن تُدْغَمَ في غير موضع الإدغام (5) ، وقد رَتَ رَتَتاً ـ كتَعِبَ تَعَباً ـ فهو أرَتُ وبه سُمِّي، والمرأةُ رتّى كسَكْرَى، وأرَتَّهُ اللهُ.

وتَرتَ في كلامِهِ: تَتَعتَعَ في التّاءِ منه.

والأرَتُ بنُ جندلةَ بنِ سعدٍ: والدُ خَبَّابِ الصّحابيّ، واسمٌ لجماعةٍ.

رست

رُسْتَةُ، كغُرْفَة: لقبُ عبد الرّحمان بن عمرو الأصبهانيِّ الحافظ وهو فارسيٌ

(1) ومنه حديث المسْوَرِ: «أنّه رأى رجلاً أرتّ يَؤُمُّ النّاس فأخّرَهُ» النّهاية 2: 93.

(2) انظر الكامل 1: 500 ـ 501.

(3) في «ت» و «ش» : عزيزة، والمثبت عن «ج» واللسان والمصباح والتاج.

(4) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(5) انظر الأقوال في المصباح المنير: 218.