الشَّيطانُ فقال: إِنَّكَ تريد بهذا الرِّياءَ فلا يَمْنَعَنَّهُ ذلك من فعلِهِ.

(يا نَار هِيدِيهِ ولا تُؤْذِيهِ) (1) حرِّكيهِ من غير أَنْ تُؤْذيهِ.

المثل

(الهَيْدَانُ والرَّيْدَانُ) (2) من قولهم: رجلٌ هَيْدَانٌ، أَي جبانٌ. ورَيْدانٌ: أَي شُجاعٌ، وأَصلُهُ الحَرْفُ النّاتي من الجبلِ شَبَّهَ به البَطَلَ المِقدامَ. يضرب للمُقْبِلِ والمدبرِ والجبانِ والشُّجاعِ، وقال أَبو عمرو: فلانٌ يُعْطي الهَيْدَانَ والرَّيَدَانَ [الزَّيْدَان] أَي من عَرَفَ ومن لا يَعْرِفُ.

يبد

الأَيْبَدُ، كأَيْهَم: ضربٌ من النَّباتِ كالشَّعيرِ زرعاً تُسَمَّن عليه الماشيةُ، وبمعنى الشَّرارةِ من النَّارِ فارسيَّةٌ.

يدد

اليدُّ، مشدَّدةً: لغةٌ في المُخفَّفةِ، ومنه قولُ الخريف الأَوسيِّ الصّحابيّ (3) :

وَمِنَّا الَّذي سَالَتْ عَلَى الخَدِّ عَيْنُهُ ... فَرُدَّتْ بِكَفِّ المُصْطَفى أَيَّمَا رَدَّ (4) ...

فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ لِأَحْسَنِ حَالِهَا ... فَيَا لَكَ مِنْ عَيْنٍ وَيَا لَكَ مِنْ يَدِّ (5)

يعني عَيْنَ قَتادَةَ بنِ النّعمانِ وكانت أُصيبتْ يومَ أُحُدٍ حتّى وقَعَتْ علَى وَجْنَتِهِ فردَّها 9 بكفِّهِ فكانت أَحسنَ عَيْنَيْهِ.

يرد

يَرْدُ، بالرَّاء المهملةِ كفَلْسٍ: اسمُ أَبي إِدريسَ نبيِّ اللهِ 7 في التَّوراةِ، ومعناهُ

(1) الكافي 2: 189/ 3، مجمع البحرين.

(2) مجمع الأمثال 2: 403/ 4595.

(3) في نكت الهميان: 38: الخريف الأوسي.

(4) في المصدر: أحسن بدل: أيما.

(5) في المصدر:

فيا طيب ما عَيْنٌ ويا طِيبُ مَا يَدِّ

ويروى:

فيا حسن ما عينٌ ويا حسن ما رَدٌّ.