سوادٍ.

الكتاب

(مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) (1) من طينٍ تغيَّرَ واسوَدَّ بطول مُجاورةِ الماءِ. و «مَسْنُونٍ» : مُنتِن؛ فهو صفةٌ لحَمَإٍ، أو مُصوَّر، أو مصبوب؛ فهو صفةٌ لصَلْصالٍ.

(تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) (2) ذاتِ حَمْأَةٍ، وقُرِئَ: «حامِيَةٍ» (3) لأنَّ البحارَ الغربيّةَ قويّةُ السّخونةِ، وغروبُ الشّمس فيها؛ لمُشاهدتِها هناك كأنَّها تَغيبُ وراءَ البحرِ الغربيِّ فيها، كما أنَّ راكبَ البحرِ يراها تغيبُ في الماءِ.

حنأ

الحِنَّاءُ، بالكسرِ مشدَّدةً ممدودةً: معروفٌ، واحدته بهاءٍ.

وحَنَّأَ رأسَهُ تَحْنِئَةً وتَحْنيئاً: خَضَبَهُ بها.

والحِنَّائيُ: نسبةٌ إلى بيعها، يُعرَفُ بها اثنا عَشَرَ مُحدِّثاً، ذكرَ الفيروز اباديُّ منهم ثمانيةً.

والأجزاءُ الحِنّائِيّاتُ: لأبي القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيمَ الحِنّائيِ منهم.

وحَنَأَ المكانُ، كمَنَعَ: اخضرَّ والتَفَّ نبتُهُ، ومنه: أخضرُ حانِئٌ، للتأكيدِ ..

و ـ المرأةَ: باضَعَها.

ووادي الحِنّاءِ: باليمنِ بينَ زَبِيد وتَعِزَّ، وكلُّ وادٍ أنبَتَهُ.

وحِنّاءَةُ، كصِنّارَة: اسمُ رجلٍ.

خبأ

خَبَأْتُهُ خَبْأً ـ كمَنَعْتُةُ ـ وخَبَّأْتُهُ تَخْبِئَةً،

(1) الحجر: 26 و 28، 33.

(2) الكهف: 86.

(3) هي قراءة أبي جعفر وابن عامر وأهل الكوفة إلاّ حفصاً. مجمع البيان 3: 489 والتّبيان 7: 84.