بإِهمالِ الدّالِ (الاولى) (1) وإعجامِ الثّانيةِ، فأَمَّا الدّاذِيُ ففارسيٌّ لَا حُجَّةَ فيهِ (2) .

بوذ

باذَ بَوْذاً، كقَالَ: افتَقَرَ، وخَضَعَ، وتواضَعَ ..

و ـ على النّاسِ: اعتَدَى عليهم.

وبَاذ: جَدٌّ لعليٍّ بنِ عبدِ الملكِ الحفصيِّ.

وابنُ بُوذَوَيْهِ، بالضمِّ: راوٍ.

بهمذ

بُهَامَذُ، بالضمِّ: لقبٌ لبعضِ أَجدادِ أَبي الفضلِ محمَّدٍ بنِ منصورٍ الحنفيِّ من بني حنيفةَ المعروفِ بإِبنِ بُهَامَذ، رَوَى عنه جماعةٌ، وكان يميل إِلى الاعتزال.

تبذ

تَوْباذ بالفتحِ: جبلٌ بنَجْدٍ.

وتَايَابَاذُ، بالمثنَّاةِ التَّحتيَّةِ بعد الأَلف الأُولى والموحَّدةِ بعد الأَلف الثّانيةِ: قريةٌ ببوشَنْجَ، منها: أَبو العلاءِ إِبراهيمُ بنُ محمَّدٍ التَّايَابَاذِيُ فقيهُ الكرامِيَّةِ ومقدَّمُهُم.

تخذ

تَخَذَهُ تَخْذاً، كجَهَلَهُ: أَخَذَهُ .. (3)

و ـ مالاً: كسبَهُ ..

و ـ فُلاناً خليلاً: جعلَهُ، كاتَّخَذَهُ في الجميعِ، وهو «افْتِعَالٌ» منه.

قال البصريُّونَ (4) : التَّاءُ في تَخِذَ

(1) عن حاشية «ج» والمصدر.

(2) عنه في المزهر 1: 272.

(3) ومنه ما ورد في حديث موسى والخضر 8: «قال: لو شئت لتَخْذت عليه أجراً» النَّهاية 1: 183.

(4) انظر تفسير أبي السّعود 5: 237.