فَعَلَيْهِ الإِعادَةُ) (1) أي استَقاءَ، وقيلَ: التقَيُّؤُ أبلغُ من الاستقاءَةِ.

كأكأ

كَأْكَأْتُهُ عن الأَمرِ: رَدَعتُهُ وكَفَفتُهُ، فَتَكَأْكَأَ.

وكَأْكَأَ هو: نَكَصَ وجَبُنَ.

وتَكَأْكَأَ في كلامِهِ: تحبّسَ وتلعثَمَ.

والكَأْكاءُ، كصَلْصَالٍ: الجبانُ الهَلُوعُ.

والمُتَكَأْكِئُ: القصيرُ الدَّحْداحُ.

وتَكَأْكَأَ القومُ على الشَّيءِ: عَكَفوا مزدَحمينَ ..

و ـ الإبلُ على الحوضِ: ازدحمَتْ، ومنه

قولُ الحكمِ بنِ عُيَيْنَةَ: (لو حَدَّثَ الشَّيطانُ لتَكَأْكَأَ النَّاسُ عليهِ) (2) .

قالَ الجاحظُ: مَرَّ أبو علقمةَ ببعض طُرقِ البصرةِ، وهاجَتْ به مِرَّةٌ فسَقَطَ، فوَثَبَ عليه قومٌ فأَقبلُوا يَعصِرونَ إبهامَهُ ويؤذِّنونَ في أُذُنِه، فأَفلتَ منْ أيدِيهِم وقال: «ما لكم تَكَأْكَأْتُم عليَّ كما تَكَأْكَؤُونَ على ذي جِنَّةٍ، افرَنقَعوا عنِّي» ، فقال بعضُهُم: دَعوهُ فإنّ شيطانَهُ يتكلّمُ بالهنديّةِ (3) .

كتأ

الكَتْأَةُ، كَهَضْبَة: الجِرْجِيرُ، أو نباتٌ يُشبِهُهُ، أو هو بالمثلّثَةِ بزرُ الجرجيرِ (كما في الجامع) (4) .

والكِنْتَأْوُ، كقِنْدَأْو: الكِنْثَأْوُ ـ بالمثلّثة ـ وما أُبرِمَ فتلُهُ وأُحكِمَ من الحبال.

(1) تهذيب الأحكام 4: 264/ 792.

(2) الفائق 3: 241، والنهاية 4: 137، واللسان وفي الجميع: «الحكم بن عُتيبة» .

(3) البيان والتبين 1: 198.

(4) ليست في «ت» .