المصطلح

المَذْهَبُ الكلاميُّ في اصطلاحِ أربابِ البيانِ: هو أنْ يَأتيَ البليغُ بحجّةٍ على ما يدّعيهِ على طريقةِ المتكلِّمينَ، وهي أنْ تكونَ بعدَ تسليمِ المقدّماتِ مستلزِمةٌ للمدّعى، كقولِهِ تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) (1) أي الإعادةُ أهونُ من البدءِ، وكلُّ ما هو أهونُ فهو داخلٌ في الإمكانِ، فالإعادةُ أدخَلُ في الإمكانِ.

المثل

(ذَهَبَ أَمْسِ بِمَا فِيهِ) (2) أوَّلُ مَن قالَهُ ضمضمُ بنُ عمرو اليربوعيُّ، وكانَ هَوى امرأةً فطَلَبَها فأَبَتْ عليه، وكانَ ابنُ عمٍّ له يختلفُ إليها فقَتَلَهُ، فقيلَ له: لِمَ قَتَلتَ ابنَ عمّك؟ فقالَ: «ذَهَبَ أمسِ بما فيهِ» فذَهَبَ قولُهُ مثلاً. يُضرَبُ للأمرِ قد فاتَ ولا يَفيدُ اللّومُ عليه.

ذيب

الذَّيْبُ كالعَيْبِ زنةً ومعنىً.

والأَذْيَبُ، كأَبْيَضَ: لغةٌ في الأَزيب بالزّايِ، وهو النّشاطُ والفزعُ؛ تقولُ: مَرَّ وله أَذْيَبُ وأَذْيَبُ، أي نشاطٌ، وأَخَذَني منه أَذْيَبُ وأَزْيَبُ، أي فزعٌ.

وماءٌ أَذْيَبُ، كأَبْيَضَ: كثيرٌ.

رأب

رَأَبَ الشَّعَّابُ الصَّدْعَ رَأْباً، كمَنَعَ: شَعَبَهُ، كأَرْأَبَهُ، ومعالجهُ: الرَّأَّابُ، كالشَّعّابِ.

ورجلٌ مِرْأَبٌ، كمِنْبَر: صَنَعٌ حاذقٌ بِرَأْبِ الأشياءِ. الجمعُ: مَرائِيبُ، كمَصابِيحَ.

(1) الرّوم: 27.

(2) مجمع الأمثال 1: 275/ 1451.