هذه المدَّة، ثمَّ ليس لهم بعدها إلاَّ الإِسلام أَو السَّيف.

(السَّائِحُونَ) (1) الصَّائِمُونَ؛ لقوله 7: سِيَاحَةُ أُمَّتي الصَّومُ، أَو السَّائِحُونَ في الأَرض للجهادِ وطلب العلمِ.

(سائِحاتٍ) (2) صائمات، أو مهاجرات.

الأَثر

(لا سِيَاحَةَ في الإِسْلامِ) (3) أَرادَ البعدَ عن المدنِ ومفارقةَ الأَمصارِ والضَّربَ في الأَرض كفعل عُبَّادِ بني إِسرائيلَ، لما فيها من ترك الجمعةِ والجماعاتِ. وقيل: هي السِّيَاحَةُ بالنَّميمةِ والشَّرِّ (4) .

(لَيْسُوا بِالمَسَايِيحِ) (5) جمعُ مِسْيَاحٍ؛ من سَاحَ بالشَّرِّ والنَّميمةِ، أَو من التَّسْيِيِح في الثَّوب: وهو أَن يكون فيه خطوطٌ مختلفةٌ، فيكون عبارةً عن تلوُّنهم واختلافِ أَخلاقِهِم.

(ما سُقي بالسَّيْحِ) (6) أي بالماء الجاري.

شبح

الشَّبَحُ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ: الشَّخصُ. الجمع. أَشبَاحٌ، وشُبُوحٌ.

وشَبَحَ الإِهابَ شَبْحاً، كمَنَعَ: مدَّهُ بين الأَوتادِ ..

و ـ المضروبَ أَو المصلوبَ: أَلقاه ممدوداً بين العقابينِ ..

و ـ العودَ: نَحَتَهُ ليعرِّضهُ، كشَبَّحَهُ تَشْبِيحاً فيهنَّ ..

و ـ الدَّاعي: مدَّ يديه في الدَّعاءِ ورفعهما ..

(1) التّوبة: 112.

(2) التّحريم: 5.

(3) الفائق: 122، النَّهاية 2: 432.

(4) انظر النَّهاية، ومختار الصحاح.

(5) الفائق 4: 31، النّهاية 2: 432.

(6) بدل ما بين القوسين في «ت» : ومن المجاز، وليس في «ش» ، والمثبت عن «ج» والأثر في النَّهاية 2: 433.