بتت

بَتَّهُ بَتَّاً، كضَرَبَ وقَتَلَ: قَطَعَهُ، كأبَتَّهُ إبْتَاتاً فَانْبَتَ، و «بَتَ» لازمٌ مُتَعدّ، وحكَى الْأزهريُّ اللُّزومَ في «أبَتَ» أيضاً، فقال: يُستَعملُ الثُّلاثيُّ والرُّباعيُّ لازِمَينِ ومُتعدِّيينِ، فيقال: بَتَ الطَّلاقَ وأبَتَّهُ، وهو طَلاقٌ بَاتٌ ومُبِتٌ (1) ، فإنْ ثَبَتَ فهو بمعنى صارَ ذا بَتٍ، كألْأمَ الرَّجُلُ، وأغَدَّ البَعِيرُ، لا من باب المطاوعةِ.

وامرأةٌ مَبْتُوتَةٌ، أصلُهُ مَبْتُوتٌ طلاقُهَا.

وطَلَّقَها بَتَّةً، وثلاثاً بَتَّةً ـ أي طَلْقَةً مقطوعةً أو قاطعةً ـ إذا قَطَعَها عن الرَّجعةِ.

وبَتَ نِيَّتَهُ (2) : جَزَمَها ..

و ـ شهادتَهُ: جَزَمَ بها ..

و ـ القضاءَ والحُكْمَ بينهما: فَصَلَه، كَبَتَّتَهُ تَبْتِيتاً ..

و ـ دابَّتَهُ بالسَّيرِ: بَهَرَها ..

و ـ السَّفَرُ الرَّجُلَ (3) : قَطَعَهُ عن المسيرِ، كأبَتَّ في الكلِّ.

وبَتَّتْ يمينهُ في الحَلفِ تَبِتُ، بالكسرِ لا غير: صَدَقَتْ وبَرَّتْ، فهي بَتَّةٌ، وبَاتَّةٌ.

وحَلَفَ يميناً بَتَّةً، وباتَّةً، أي بارَّةً.

وسكرانُ لا يَبُتُ ـ من باب ضَرَبَ وقَعَدَ ـ بُتُوتاً، ولا يُبِتُ إبْتَاتاً: لا يقطعُ أمراً.

ويقال للأحمقِ والمهزولِ: هو بَاتٌ.

وسار حتَّى انْبَتَ، أي انقطع.

وانْبَتَ الرَّجُلُ: انقطع ماءُ صلبهِ من الكبر.

وصدقةٌ بَتَّةٌ: منقطِعةٌ عن ملكِ

(1) انظر تهذيب اللّغة 14: 258.

(2) في «ت» و «ج» : بَتَّةً.

(3) في «ت» : الرّجل السّفر.