البيضاءُ لا يخالطها دمٌ، فإِن رقَّت فهي الصَّديدُ (1) .

وقاحَ الجُرحُ قَيْحاً ـ كسارَ ـ وأَقاحَ وتَقَيَّحَ: أَمدَّ وحصل فيه القَيْحُ، أَو قاحَ وأَقاحَ: سالَ قَيْحُهُ أَو تهيَّأَ، وتَقَيَّحَ، إِذا صار فيه القَيْحُ.

ومن المجاز

أَقاحَ الرَّجلُ: إِذا صمَّم على المنعِ بعد السَّؤالِ.

كبح

كَبَحَ الدَّابَّةَ كَبحاً، كمَنَعَ: جذب عنانها لينتصب رأسها، أَو منعها وجذبها باللّجامِ إِلى نفسِهِ لتقف، كأَكبَحَها (2) .

ومن المجاز

كَبَحَهُ عن حاجتِهِ: ردَّهُ ..

و ـ الحائطُ السَّهمَ: ردَّهُ عن وجهِه ..

و ـ بالسَّيفِ: ضربَهُ ..

و ـ الحجرُ حافرَ الدَّابَّةِ: صكَّهُ.

والكابِحُ: ما استقبلكَ ممَّا يُزجرُ ويُتطيَّرُ به؛ لأَنَّه يَكْبَحُ القاصدَ عن وجهِهِ قال:

ومُغْتَدِياتٌ بالنُحُوسِ كَوَابِحُ (3)

وبعيرٌ أَكْبَحُ: شديدٌ.

(والمُكَبَّحُ، كمُظَفَّرٍ ومُكْرَمٍ: الشَّامخُ، وقد كُبِّحَ تَكْبِيحاً، وأُكِبْحَ بالبِناءِ للمفعولِ فيهما، وهو من كُبِحَ الفرسُ لينتصب رأسه) (4) .

والكُبْحُ، كقُفْلٍ: الرَّخبينُ، وهو المَصلُ أَو نوعٌ منه أَسودُ، أَو ما عقد بالطَّبخِ منه مع الدَّقيق، ومن قال: الكُبْخُ

(1) ومنه الأثر: «لَأَنْ يِمْتلئ جوف أحدِكم قَيْحاً حتى يَرِيَه، خيرٌ له من أن يمتلئ شِعراً» الفائق 3: 238.

(2) ومنه حديث الإفاضه من عرفات: «وهو يَكْبَحُ راحلته» النَّهاية 4: 139.

(3) للبعيث كما في التّكملة والأساس واللّسان، وصدره:

ومَرُّ عراقيبِ الوحوش أَمَامَهُم

(4) ما بين القوسين ليس في «ش» .