أَثبتَ ابنُ القطَّاع «فَعالَى» مقصوراً فتكون مشتركاً (1) .

والسُّواخِيَةُ بالضَّمِّ مخفَّفةً، كهُبارِيَةٍ: الرَّدْغُ والطِّينُ الكثيرُ.

وأَساخَ له إِساخَةً: لُغَةٌ في أَصاخَ؛ أَي استَمَعَ، ومنه حديث يوم الجمعة: (ما من دابَّة إلاَّ وهي مُسِيخَةٌ) (2) ، ويروى بالصّاد.

ورجلٌ مُسِيخٌ، كمُقيمٍ: أَحمقُ؛ قال أَبو الهَيْثَمِ:

إِنِّي أُخالُ خابراً مُسِيخاً ... قد دَنَّخَتْهُ كَلْثَمٌ تَدْنِيخا

أَي ذَلَّلَتهُ.

سيخ

سَاخَ يَسِيخُ سَيْخاً، وسَيَخاناً: لغةٌ في أَساخَ يَسُوخُ سَوْخاً بِجميعِ معانيه.

والسِّياخُ، كقِيامٍ: بُناةُ الطِّينِ، كَأَنَّه جمعُ سائِخٍ؛ لسَيَخانِ رِجْلِهِ في الطِّينِ.

شبخ

الشَّبْخُ، كفَلْسٍ: صوتُ حَلْبِ اللَّبنِ وكأَنَّه مقلوبٌ من الشَّخْبِ، فإِنَّ الأُشْخُوبَ صوتُ دَرَّتِهِ.

شخخ

شَخَ ببولِهِ شَخّاً ـ كقَتَلَ ـ وشَخِيخاً: أَرسلهُ بِصوْتٍ ..

و ـ في نومِهِ: غلطَّ، كشَخْشَخَ فيهما.

وإِنَّه لشَخَّاخٌ، وشَخْشَاخٌ، كثَجَّاجٍ وجَحْجاحٍ: كثيرُ الشَّخِ بالبولِ.

وما أَكثرَ شَخَّهُ: بَوْلَهُ.

وسَمِعْتُ شَخَ اللَّبَنِ: صَوْتُ شَخْبِهِ.

وشَخَّتْ رِجْلُهُ دماً: سَالَتْ.

وشَخْشَخَتِ النَّاقَةُ: رَفَعَتْ صَدْرها

(1) ارتشاف الضّرب 2: 646.

(2) مسند أحمد 2: 486، النّهاية 2: 433.