وسَنِخَ من الطَّعامِ، كتَعِبَ: أَكثَرَ كأَنَّه توغَّلَ فيه وأَمْعَنَ.

وسَنَّخَ تَسْنِيخاً: فَحَصَ عن الشَّيءِ وطَلَبَهُ.

وسَنِخٌ، كعِهْنٍ: قريةٌ بخُراسانَ، منها: أَبو أَحمدَ ذاكِرُ بنُ أَبي بكرٍ السِّنْخِيُ محدِّثٌ، وقولُ الفيروزآباديِّ (السِّنْخ) (1) غَلَطٌ.

وسَانِخُ بنُ قَوامَةَ: جدُّ أَبي الحُسَينِ نَصْرِ بنِ أَحمدَ، المُحدِّث.

سوخ

ساخَتْ بِهِمُ الأَرضُ تَسُوخُ سَوْخاً، وسُؤُوخاً، وسَوَخاناً، محرَّكة: انْخَسَفَت (2) ..

و ـ قوائمُهُ في الأَرض: غابَت مِثْلَما تَغْرَقُ في الماءِ (3) .

وساخَ الشَّيءُ: رَسَبَ ورَسَخَ (4) .

وأَساخَهُ الله إِساخَةً: خَسَفَ به الأَرضَ.

ومُطِرْنا حتَّى صارَتِ الأَرضُ سُواخاً كغُرابٍ، وَسَواخَى كحَبالَى عن الجوهريِ (5) وابن فارس (6) ، إِذا كَثُرَ رِداغُ المَطَرِ فيها، وزَعَمَ الفيروزاباديّ أَنَّ الصَّوابَ سُوَّاخَى بالضّمِّ وتشديد الواو كشُقَّارَى، وأَنَّ قول الجوهري: سَوَاخَى على «فَعالَى» بفتح اللاَّمِ غلط، وتغليطُ هذَيْن الإِمامين بنقل لغة أُخرَى لا وجه له، ومَنْ حَفظَ حُجَّة على مَنْ لا يَحْفَظ، فإِنْ زعم أَنَّ «فَعالَى» من أَوزانِ الأَلف المقصورةِ فغَيْرُ مُسَلَّم؛ قال أَبو حيَّان: قد

(1) ليست في «ت» و «ش» .

(2) ومنه الحديث: «لو بقيت الأَرض بغير إمام ساعة لسَاخَت» بحار الأنوار 23: 21/ 20.

(3) ومنه حديث سراقة والهجرة: «فَسَاخَتْ يَدُ فرسي» النّهاية 2: 416.

(4) ومنه حديث الأئمة:: «بكم تَسِيخُ الأرضُ الّتي تَحمل أبدانكُم» الكافي 4: 577/ 2.

(5) في الصّحاح 1: 424: سُوَّاخى على فُعَّالي ضبط قلم، وفي التّاج «سوخ» : وقول الجوهري: على فعَالَى أي بفتح اللاّم وتخفيف العين وهو غلط وقد وجد ذلك في بعض نسخ الامهات.

(6) مجمل اللغة 3: 100.