(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ) (1) غلبَهُم واستولى عليهم وملكهُمْ لشدَّةِ اتِّباعِهِم له وطاعتِهِم إِيَّاهُ في كلِّ ما يريدُهُ منهم حتَّى جعلهم رعيَّتَهُ وحزبَهُ.

الأثر

(عَلَمُ الإِيمَانِ الصَّلاة فَمَنْ فَرَّغَ لَهَا قَلْبَهُ وحَاذَ عَلَيْها بِحُدُودِهَا فَهُوَ مُؤْمِنٌ) (2) أَي حافظَ عليها بجدٍّ ونشاطٍ.

(أَغْبَطُ النَّاسِ المُؤْمِنُ الخَفِيفُ الحَاذ) (3) الظَّهر الَّذي لا مالَ له ولا عيالَ؛ لقلَّةِ تعلُّقِهِ بالدّنيا الشَّاغِلِ له عن الآخِرَةِ والسَّعيِ لها.

حيذ

الحَيْذَوَان، كنَهْرَوَانٍ: الوَرشانُ، وهو ساقُ حُرٍّ، ومن جعلَهُ كطَيْلَسَانٍ فموضع ذكرِهِ (4) «ح ذ و» .

خذذ

خَذَّ الجرحُ خَذِيذاً، كبَخَّ بِخِيخاً زنةً ومعنىِّ، أَي سالَتْ مِدَّتُهُ.

خذاداذ

خُذاداذ بالضَّمِّ وذالٍ معجمةٍ ثمَّ دالٍ مهملةٍ بين الأَلِفينِ ثمَّ معجمةٍ: اسمٌ لجماعةٍ مِنَ العلماءِ والمحدِّثينَ، وهو معرَّبُ «خُدادَادَ» بإهمالِ الدَّالاتِ جميعاً، ومعناهُ: عطاءُ اللهِ.

خربذ

خَرَّبُوذُ، بالفتحِ وسكونِ الرَّاءِ مشدَّدةً وضمِّ الموحدةِ وسكونِ الواوِ:

(1) المجادلة: 19.

(2) الفائق 1: 333، الغريبين 2: 507، النَّهاية 1: 457.

(3) الغريبين 2: 507، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 251، النَّهاية 1: 457.

(4) في «ش» زيادة: في.