واثْمَعَدَّ وجهُهُ، كاطْمَأَنَّ: ظَهَرَتْ بَشَرَتُهُ وحَسُنَ لونُهُ، فهو مُثْمَعِدٌّ، كمُطْمَئِنٍّ.

ثمغد

اثْمَغَدَّ الجَدْيُ اثْمِغداداً: امتلأَ شَحْماً، فهو مُثْمَغِدٌّ.

ثند

الثُّنْدُوَةُ ـ بالضّمِّ والفتح، أَو بالفتحِ لا غيرُ؛ لأَنَّها هنا غيرُ مهموزةٍ، فقد حكى القالي وغيرُه الضّمَّ مع الهمزِ، والفتحَ مع الواو (1) ، والدّالُ في الحالتين مضمومةٌ ـ: وهي مَغْرِزُ الثَّدْيِ، أَو اللَّحمُ الَّذي في أَصْلِه، أَو هي للرَّجُلِ كالثَّديِ للمرأَةِ (2) . الجمعُ: ثَنَادٍ؛ على النَّقصِ.

ثهد

الثَّوْهَدُ، كجَوْهَرٍ: الغُلامُ التَّامُّ اللَّحمِ والخَلْقِ المُراهقُ للحُلُمِ، وهي بهاءٍ، ويقال فيه: الفَوْهَدُ، والفَوْهَدَةُ.

ثهمد

الثَّهْمَدُ، كسَرْمَدٍ: السَّمينةُ العَظيمةُ.

وبلا لامٍ: موضعٌ في ديارِ بني عامرٍ، وجبلٌ أَحمرُ فاردٌ من أَخْيِلَةِ (3) الحِمَى حولَهُ أَبارقُ كثيرةٌ في ديارِ غَنِّيٍ.

وبُرْقَةُ ثَهْمَدٍ: لبني دارمٍ.

[ثهود]

الثَّهْوَدُ: الثَّوْهَدُ؛ على القلبِ.

جحد

جَحَدَهُ حقَّهُ وبَحقِّه ـ كمَنَعَ ـ جَحْداً

(1) انظر اصلاح المنطق 1: 132، ومصباح الفيومي 1: 81.

(2) منه ما جاء في صفة النّبي 9: «عاري الثَّنْدُوَتين» النّهاية 1: 81.

(3) في النّسخ: أَجبلة، والمثبت عن معجم البلدان 2: 89.