وجُحُوداً: نَفَاهُ على عِلْمِهِ بثُبوتِهِ، فهو جاحدٌ (1) .

وتَجَحَّدَ: تَخَصَّصَ بفعلِ ذلك.

وجَحِدَ الرَّجُلُ جَحَداً، (وجُحْداً) (2) ، كحَزِنَ حَزَناً وحُزْناً: ضنَّ، وبَخِلَ، وقلَّ خيرُهُ، وأَظهرَ الفقرَ، وافتَقَرَ، كأَجحَدَ، فهو مُجْحِدٌ ..

و ـ العامُ: قلَّ مطرُهُ ..

و ـ النَّبْتُ: ضَعُفَ ولم يَطُلْ، فهو جَحِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ في الجميع.

وأَجْحَدَ الرَّجُلُ إِجْحاداً: صارَ ذا جَحْدٍ، وقَطَعَ ووَصَلَ.

وفَرَسٌ جَحِدٌ، ككَتِفٍ: (قصيرٌ) (3) ، وهي بهاءٍ. الجمعُ: جِحادٌ، كسِهامٍ.

وأَرضٌ جَحِدَةٌ، ككَلِمَةٍ: قليلةُ النَّبتِ.

والجُحَادِيُ، كقُطامِيّ: الضَّخمُ من كلِّ شيءِ، ومنه: قِربةٌ جُحَادِيَّةٌ؛ إذا كانت مملوءةً لبناً، وغِرارةٌ جُحادِيَّةٌ، إذا كانت مملوءَةً حنطةً أَو تمراً، أَو مطلقاً فيهما.

وجُحادَةٌ، كسُلافَةٍ: اسمُ رَجُلٍ.

ورَجُلٌ جَحَّادٌ، كعَبَّاسٍ: بطيءُ الإِنزالِ، وكثيرُ الجُحُودِ.

جخد

الجُخادِيُ، كقُطامِيّ: الضَّخمُ من كلِّ شيءٍ؛ لغةٌ في الجُحادِيِّ، بالمهملةِ ..

و ـ: القَدَحُ العظيمُ يُحلبُ فيه.

وأَبو جُخَادٍ (4) ، كغُرابٍ: الجَرادُ الأَخضرُ الطّويلُ الرِّجلين، أَو مطلقاً، وكأَنَّه مُرَخَّمٌ من جُخادِبَ.

وجُخادَةُ، كسُلافَةٍ: ببُخاري؛ قال ياقوتُ: ذَكَرَها غيرُ العمرانيِّ بتقديمِ الجيم وضبطها هو بتقديم الخاءِ (5) ، ووافقَهُ السَّمعانيُ (6) .

(1) ومنه قوله تعالى: وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ النّمل: 14.

(2) و (3) ليستا في «ت» و «ش» .

(4) في المرصّع: 118: أَبو جُخادب.

(5) انظر معجم البلدان 2: 111 و 347.

(6) الأنساب 2: 327.