ومصروفٌ بتأويل الحيِّ، أَو باعتبارِ (1) الأَصل؛ لأَنَّه اسمُ أَبيهم الأَكبرِ، وهو ثَمُودُ بنُ عابَرَ بنِ إِرَمَ بن سامَ بن نوحٍ، وكانَ صالحٌ من ولدِ ثَمُودٍ.

والثَّمَدُ، كسَبَبٍ: اسمٌ لعِدَّةِ مياهٍ بأعيُنِها.

وثَمَدُ الرُّومِ: موضعٌ بين الشّامِ والمدينةِ، عُرِفَ بذلك؛ لأَنَّ طائفةً من بني إِسرائيلَ وردوا إِلى الحجاز ليلحقوا بمَن فيه منهم، فأَتْبعَهُم مَلكُ الرّومِ جيشاً ليردَّهُم (2) ، فلمَّا وصلوا إِلى ذلك الموضعِ ماتوا عن آخرِهم.

والأَثْمُدُ، بفتح الهمزةِ وضمِّ الميمِ وبكسرهما (3) وفتحهما: موضعٌ في قولِ الشّاعرِ:

تَطاوَلَ لَيلُكَ بالأَثْمُدِ (4)

وثِمادٌ، بالكسرِ: موضعٌ في ديارِ تَميمٍ قربَ المرُّوتِ، أَقْطَعَهُ النَّبيُّ 9 حُصينَ بنَ مُسْمِتِ بنِ شدّادٍ الحِمّانيَّ.

وثَمادُ الطَّيْرِ: موضعٌ باليمنِ.

الأثر

(وَافْجُرْ لَهُمُ الثَّمَدَ) (5) أَي افتحهُ وأَغزِرهُ حتَّى يصيرَ كثيراً غزيراً.

(يَمُصُّونَ الثِّمادَ) (6) جمعَ ثَمَدٍ، أَي يشرَبُونها شِرْباً رقيقاً لقلَّتِها؛ وهو من بابِ التمثيلِ لأَخذِ العِلْمِ ممَّن لا يَتَّسِعُ عِلمُهُ.

المثل

(تَرَكَهُمْ يَمُصُّونَ الثِّمادَ) (7) يُضرَبُ لِمَن ضاقَتْ به الحالُ، وهو يُزَجِّي العيشَ بالقليلِ.

ثمعد

الثَّمْعَدُ، بالعينِ المهملةِ كعَسْجَد: الغلامُ البَضُّ النَّاعمُ البَشَرةِ الحَسَنُ اللَّونِ.

(1) في «ت» و «ش» : وباعتبار.

(2) في «ش» : ليردّوهم.

(3) في «ت» و «ش» : بكسرها.

(4) امرؤ القيس، ديوانه: 84، وعجزه:

ونام الخليُّ ولم ترقد

(5) غريب الحديث لابن الجوزي 1: 128، النّهاية 1: 221.

(6) الكافي 1: 222/ 6، مجمع البحرين 3: 20.

(7) أساس البلاغة: 46، وفيه: وتركناهم.