بينَ الطّاءِ والدّالِ؛ كمَطَّهُ في مَدَّهُ، والإِيعاطُ في الإِيعادِ.

ثمد

الثَّمْدُ، كفَلْسٍ وسَبَبٍ: الماءُ القليلُ لا مادَّةَ لهُ، وما بَقِيَ من ماءِ المطرِ مَحْقُوناً تحتَ رَمْلٍ فإِذا كُشِفَ (1) عنه أَدَّتْهُ الأَرضُ، أَو ما بَقِيَ منه في الأَرضِ الصُّلْبةِ، أَو ما ظَهَرَ شتاءً ونَضَبَ صيفاً. الجمعُ: ثِمادٌ، وقد ثَمَدَ الماءُ ـ كضَرَبَ ـ فهو ثامِدٌ.

وثَمَدَهُ، كقَتَلَهُ (2) : اتَّخَذَهُ ثَمْداً، كأَثْمَدَهُ، واستَثْمَدَهُ.

واثْتَمَدَ الرَّجُلُ ـ على افْتَعَلَ ـ واثَّمَدَ، بالإِدغامِ: وَرَدَ الثَّمَدَ.

وماءٌ مَثْمُودٌ: كَثُرَ عليه الوِرْدُ فنَفِدَ إِلاَّ أَقلَّهُ.

والإِثْمِدُ، كإِذْخِر: حَجَرُ الكُحْلِ الأَسودِ.

وأَثْمَدَ عينَهُ إِثْماداً: كحَلَها به.

ومن المجاز

رَجُلٌ مَثْمُودٌ: كَثُرَ عَليه السَّائلُونَ حتَّى أَنفَدوا ما عندَهُ، وقد ثَمَدَهُ النَّاسُ ثَمْداً، كقَتَلَ.

وأَصبَحَ فلانٌ مَثْمُوداً قد ثَمَدَتْهُ (3) النِّساءُ، أَي قَطَعْنَ مادَّةَ مائهِ لكثرةِ غِشْيَانِهِ لَهُنَّ.

وثَمَدْتُ النّاقةَ بالحلبِ: اشتفَفتُها.

واسْتَثْمَدَنِي فَثَمَدْتُهُ: استعطاني فأَعطَيتُهُ.

والثَّامِدُ من البَهْمِ: ما أَخَذَ يقرِمُ، أَي يتناولُ الحشيشَ في أَوَّلِ أَكْلِهِ.

وثَمَدَ ـ كقَتَلَ ـ واثْمادَّ اثْمِيدداً، كادْهامَّ: سَمِنَ.

وثَمُودُ: قومُ صالحٍ، سمّوا بذلك لقلَّةِ مائِهِم من الثَّمَدِ، وكانَت مساكنُهُم الحِجْرَ بينَ الحجازِ والشّامِ إِلى وادي القُرَى، وهو ممنوعُ الصّرفِ بتأويلِ القبيلةِ،

(1) في «ت» ونسخة بدل من «ج» : كثف، والمثبت عن متن «ج» و «ش» .

(2) في «ت» و «ج» : كقتل.

(3) في النّسخ: ثمده، والمثبت عن المعاجم.