وقِيلَ: كَانَ مَوْضِعُهُ بِنَاحِيَةِ الْكُوفَةِ وَكَانَ فِي بَيْتِ عَجُوزٍ مُؤْمِنَةٍ خَلْفَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ (1) .

وقيلَ: التَّنُّورُ: وَجْهُ الأَرضِ (2) ؛ كقَولِهِ: (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً) (3) .

وقيلَ: هو أَعلَى الأَرضِ وأَرْفَعُهَا (4) ؛ والمَعْنَى: نَبَعَ المَاءُ من الأَمكِنَةِ العاليَةِ.

وقيل: مَعْنَى «فارَ التَّنُّورُ» طَلَعَ الصُّبْحُ (5) .

وقيلَ: مَعْنَاهُ اشتَدَّ الأَمرُ؛ كما يُقالُ: حمِيَ الوَطِيسُ (6) ، أي إِذا رَأَيْتَ الأَمرَ يَشْتَدُّ والمَاءَ يَكْثُرُ فَاركَبْ في السَّفِينَةِ.

الأثر

أَتَاهُ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ مُعَصْفَرٌ فَقَالَ لَهُ: (لَو أَنَّ ثَوْبَكَ هَذَا فِي تَنُّورِ أَهْلِكَ أَوْ تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِك لَكَانَ خَيْراً لَكَ) فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَجَعَلَهُ فِي التَّنُّورِ أَوْ تَحْتَ الْقِدْرِ (7) ، أَرَادَ 7: لَوْ صَرَفْتَ ثَمَنَهُ إِلَى دَقِيقٍ تَخْتَبِزُهُ أَوْ حَطَبٍ تَطْبُخُ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَكَ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُ لَمَّا أَخْبَرَهُ بإِحْرَاقِهِ: (مَا كَذَا أَمَرْتُكَ) ، وكأَنَّهُ كَرِهَ المُعَصْفَرَ للرِّجَالِ؛ فلذلِكَ قالَ لَهُ: (أَفَلَا أَلْقَيْتَهُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِكَ) .

تنجر

التِّنْجَارَةُ، بالكسرِ: لُغَةٌ في الثِّنْجَارَةِ ـ بالمُثَلَّثةِ ـ وهيَ النُّقْرَةُ يُنْصَبُّ عليها الماءُ من فَوْقٍ فيَحْفُرُها.

تور

تَارَ تَوْراً، كقَالَ: جَرَى، أَوِ اشتَدَّ جَرَيَانُهُ واستَرَعَ ..

و ـ على العَمَلِ: دَاوَمَ بَعْدَ فُتُورٍ،

(1) انظر تفسير مجمع البيان 3: 163، وتفسير نور الثّقلين 2: 355.

(2) انظر تفسير التّبيان 5: 556 وتفسير الطّبري 12: 24، وتفسير القرطبي 9: 33.

(3) القمر: 12.

(4) انظر تفسير الطّبري 12: 24، وتفسير مجمع البيان 3: 163، وتفسير بحر المحيط 5: 222.

(5) انظر تفسير الطّبري 12: 24، وأَمالي المرتضى 2: 148.

(6) انظر أَمالي المرتضى 2: 148، وتفسير بحر المحيط 5: 222.

(7) الفائق 1: 155، النّهاية 1: 199.