وقالَ أَبو الفَتْحِ الهَمَدانِيُّ: كانَ الأَصلُ فيهِ نَوُّورٌ فاجتَمَعَ واوانِ وضَمَّةٌ وتَشْديدٌ، فاستَثْقَلوا ذلكَ فَقَلَبوا عَيْنَ الفِعْلِ إِلى فائه فَصارَ وَنُّور، فَأَبدَلوا من الواوِ تاءً؛ كقولهم: تَوْلَجٌ في وَوْلَج (1) . الجمعُ: تَنَانِيرُ.

ومن المجاز

امتَلَأَ تَنُّورُ الوادِي: وهو مَحْفِلُ مَائه ـ [بالحاءِ] (2) المُهْمَلَةِ ـ أَي مُجْتَمَعُهُ.

وسُدَّ تَنُّورُ المَاءِ، أَي مَفْجَرُهُ.

وأَطعِمْنا بَنَاتِ التَّنَانِيرِ: وهي الخُبْزُ الَّذي يُخْبَزُ فيها بَعدَ أَنْ يُخْرَجَ مَرَّةً أُخْرَى.

وذاتُ التَّنَانِيرِ: عَقَبَةٌ بحِذَاءِ زُبَالَةَ.

والتَّنُّورُ: جَبَلٌ قُرْبَ المَصِيصَةِ.

وتُنَيْنِيرُ، بالتَّصْغِيرِ: اسمٌ لبَلْدَتَيْنِ بِنَواحِي الخابُورِ تُعْرَفُ إِحدَاهُمَا بالعُلْيَا والأُخْرَى بالسُّفْلَى. وهُمَا على نَهْرِ الخابُورِ.

وتَنِيرَةُ، كسَفِينَة: قَرْيَةٌ بِسَوَادِ العِرَاقِ.

وأَحمَدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ، ومُحَمَّدُ بنُ عَمْرو (3) التَّنُّورِيَّانِ: مُحَدِّثَانِ، نِسْبَة إِلَى عَمَلِ التَّنُّورِ وبَيْعِهِ.

الكتاب

(وَفارَ التَّنُّورُ) (4) أَي نَبَعَ منهُ الماءُ بِشِدَّةٍ؛ تَشْبِيهاً بِفَوَرانِ القِدْرِ؛ وهو التَّنُّورُ الَّذِي يُخْتَبَزُ فيهِ ـ وَهُوَ تَنُّورُ نُوحٍ 7. وقِيلَ: كَانَ لِآدَمَ وحَوَّاءَ 7 حَتَّى صَارَ لِنُوحٍ وَكَانَ فِي دَارِ نُوحٍ بعَيْنِ وَرْدَةَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ (5) ـ فَارَ مِنْهُ الْمَاءُ آيَةً لِنُوحٍ إِذْ نَبَعَ الْمَاءُ مِنْ مَوْضِعٍ غَيْرِ مَعْهُودٍ خُرُوجُهُ مِنْهُ؛ رُوِيَ أَنَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ تَخْبُزُ فَأَخْبَرَتْهُ بُخُرُوجِ الْمَاءِ مِنْهُ فَاشْتَغَلَ حِيْنَئذٍ بوَضْعِ الْأَشْيَاءِ فِي السَّفِينَةِ (6) .

(1) عنه في الفائق 1: 156.

(2) في النّسخ: بالهاء.

(3) في التّاج: أبو بكر محمّد بن عليّ التَّنُّوريّ.

(4) هود: 40، المؤمنين: 27.

(5) انظر تفسير الماوردي 2: 472، وتفسير القرطبي 9: 34.

(6) انظر تفسير نور الثّقلين 2: 356، والتّفسير الكبير 17: 225.