الأَشياءِ جديدَها، ومن الأُخْوانِ أَقدمَهُمْ.

أَو التِّلادُ: من له بيتٌ قديمٌ؛ وهو ذو النّسبِ والحسبِ.

تند

تَنْدَةُ، كهَضْبَة: قريةٌ بغربيِّ النِّيلِ من الصَّعيدِ الأَدنى

تلمد (1)

التِّلْمِيدُ، كغِطْرِيفٍ: لغةٌ في التِّلْميذِ، بالذَّالِ المعجمةِ.

تود

التُّودُ، كهُود: ضربٌ من الشَّجَرِ، وبه سمِّي ذو التُّودِ؛ وهو موضعٌ ذَكَرَهُ أَبو صَخْرٍ في قولهِ:

ذَكَرْتُ هِنْداً وأَطْلالاً بِذِي التُّودِ (2)

تيد

تَيْدَ، بالفتحِ ثمَّ السّكونِ: اسمُ فِعْلٍ لـ «أَمْهِلْ» ، تقولُ: تَيْدَ زيداً، أي أَمْهِلْهُ، وحُكِيَ: تَيْدَكَ زيداً، بكافِ الخطابِ، وقد يُستعملُ مصدراً معرباً، نحو: تَيْدَ زَيْدٍ.

قالَ أَبو عليٍّ: تَيْدَ من التُّؤَدَةِ؛ قُلبتِ الواوُ ياءً، وأُبدلتِ الهمزةُ ياءً، كما حكى سيبويهِ: بَيْسَ الرَّجُلُ في بَئِسَ (3) . فموضعُ ذِكرهُ «وأد» ووهمَ الفيروزآباديُّ في ذِكرهِ هنا.

وتَيْدَدُ، كزَيْنَبَ: من أَسماءِ المدينةِ المشرَّفةِ، وموضعٌ من أَوديةِ الأَجْرَدِ؛ وهو جبلُ جُهينةَ بينَ المدينةِ والشّامِ.

(1) المادة ساقطة من «ج» وحقّها أن تقدّم على مادة «تند» .

(2) شرح أشعار الهذليين 2: 924 والبيت فيه:

عَرَفتُ من هند أَطلالاً بذي التُّودِ ... قفراً وجارَاتِها البيض الرَّخاوِيدِ

(3) انظر شرح الرّضي على الكافية 3: 94.