وتَمَتَّى: تَمَطَّى ومَدَّ صُلْبَهُ (1) في نزع القوس ..

و ـ في الحبل: اعتَمَدَ فيه ليَقطَعَهُ، قيل: أصْلُهُ تَمَتَّتَ، ولم يُسْمَعْ، والصّواب أنّه من مَتَوْتُ الشّيءَ؛ إذا مَدَدتَهُ فموضعُ ذكرِه المعتلُّ لا هنا، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ.

وأحْمَدُ بن محمّد بن عليّ بن مَتَّةَ، كبَتَّةَ: محدِّثٌ.

ومنصورُ بنُ مَتٍ، كبَتٍّ: محدِّثٌ.

محت

مَحَتَهُ مَحْتاً، كَمَنَعَهُ: مَلَأهُ غَضَباً.

والمَحْتُ، كفَلْسٍ: الشَّديدُ، والخالصُ من كلِّ شيءٍ، والْعاقِلُ، والذَّكيُّ. الجمع:

مُحُوتٌ، وَمُحَتَاءُ.

ومَحُتَ يومُنا، ككَرُمَ: اشتَدَّ حَرُّه، لُغَةٌ في حَمَتَ أو على القلب منه، فهو يومٌ مَحْتٌ، وهي ليلةٌ مَحْتَةٌ.

مرت

مَرَتَهُ مَرْتاً، كَقَتَلَ وضَرَبَ: مَلَّسَهُ ..

و ـ الإبلَ: نَحّاها.

والمَرْتُ، كفَلْسٍ: الفلاةُ، والمفازةُ، والبلدُ لا نباتَ بها، والمكانُ الخالي، والأرضُ لا يَجِفُّ ثَراها ولا يَنْبُتُ مَرْعاها. الجمع: مُرُوتٌ، وأمراتٌ. والمصدرُ: المُروتَةُ.

وَأرضٌ مَمْرُوتَةٌ: مَرْتٌ.

ومن المجازِ

رجلٌ مَرْتُ الحاجبين، ومَرْتُ الجسد: لا شَعَرَ عليه.

وغلامٌ مَرْتُ العِذارِ: لم يَخْتَطَّ.

ومارُوتُ قيل: من المَرْتِ، والصّوابُ أنّه أعجميٌّ؛ لمنعِ صرفِهِ (2) . الجمع: موارِيتُ، ومَوارِتَةُ.

والمَرْمَرِيتُ، كالمَرْمَرِيس زنةً ومعنىً؛ وهي الدّاهيةُ، قال ابن جِنّي: وليس بالبعيدِ أن تكون التّاءُ بَدَلاً من

(1) في «ش» : حبله بدل: صلبه.

(2) انظر المقاييس 5: 315، والتّكملة للصّاغاني.