عليه، معرَّب «نَمُوَنُه» ، كالأُنمُوذَجِ بضمِّ الهمزة، أَثبتُه الجمهورُ وأَنكرهُ الصّغانيُّ فقال: الصّوابُ النَّمُوذَجُ؛ لأَنَّ المعرَّبَ لا يزادُ فيه (1) ، وتبعهُ الفيروزاباديُّ فقال: الأُنمُوذَجُ لحنٌ، وليس كلامهما بصحيحٍ أَلا تراهم قالوا في تعريب هَرَرَة ـ كشَرَرَه ـ بالهنديَّة: هِليلج وإِهليلج، وفي سپاهان: أصبهان.

نوج

نَاجَ نَوجاً، كقَالَ: عَمِلَ رياءً وسمعةً.

والنَّوجَةُ، كرَوضةٍ: الإِعصارُ.

وناجُ بن يشكُرَ بنِ عدوانَ: بطنٌ من قيسِ بن غيلانَ بن مضرَ، منه رواةٌ وعلماءُ.

ونَوَاج، كسَحَابٍ: قريةٌ بالغربيَّة من مصر، نسب إِليها جماعةٌ من العلماءِ وغيرهم، منهم: شمسُ الدينِ بن محمَّدِ بن حسنِ النَّواجِيُ الأَديبُ الشّاعرُ صاحبِ حَلْبةِ الكميتِ وغيرها.

نهج

النَّهْجُ، والمَنْهَجُ، والمِنْهَاجُ: الطّريقُ الواضحُ البيِّنُ.

ونَهَجَ الطّريقُ والأَمرُ نُهُوجاً ـ كسَطَعَ ـ وأَنهَجَ إِنْهاجاً: وَضح واستبانَ (2) .

ونَهَجْتُهُ نَهْجاً، وأَنهَجْتُهُ إِنْهَاجاً: أَوضحتُهُ، لازمان ومتعدِّيان، وهو طريقٌ نَهْجٌ، ونَاهِجٌ، وهي طريقٌ ناهِجَةٌ، وطرقٌ نَهْجَةٌ، ونِهَاجٌ (3) .

وانْتَهَجْتُ الطّريقَ انْتِهَاجاً: استبنتُهُ.

ونَهَجْتُهُ نَهْجاً: سلكتُهُ.

واسْتَنْهَجَ هو: صار نَهْجاً ..

و ـ فلانٌ طريقَ فلانٍ: سلكها، كانْتَهَجَها (4) .

وأَنْهَجَ الثوبُ إِنْهَاجاً: بَلِىَ، وأَنهَجَهُ البلَى، كنَهَجَهُ (5) نَهْجاً ـ كمَنَعَ ـ فَنَهَجَ هو،

(1) عنه في المصباح المنير: 625، وانظر التكملة.

(2) في «ج» : استنار بدل: استبان.

(3) ومنه حديث العبّاس: «لم يَمُت رسول الله 9 حتّى ترككم على طريقٍ ناهجة» النّهاية 5: 134.

(4) في «ش» : كأَنهجَها.

(5) في «ج» : ونَهجه بدل: كنهجه.