ومعنى قولِ المُوحِّدِ: «ليس لله نِدٌّ ولا ضِدٌّ» نَفْيُ ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ ونَفْيُ ما ينافيه.

ويُطلَقُ الضِّدُّ على العدوِّ؛ لأَنَّه يُحِبُّ ما يكرَهُ عَدوُّه، وعلى العَوْنِ؛ لأنَّه يُضادُّ عَدُوَّ مَن يُعينُهُ ويُنافيهِ بإِعانتِهِ عليه. ويستوي فيه الواحدُ والجمعُ بهذين المعنَيَنِ.

وضادَّهُ مُضادَّةً: خالَفَهُ ونافاهُ، وهما مُتَضادَّان.

وضَدَّ القِرْبَةَ ضَدّاً، كمَدَّ: مَلأَها ..

و ـ زَيْداً: غَلَبَهُ في الخُصُومةِ ..

و ـ عن الشَّيءِ: صَرَفَهُ ومَنَعَهُ برفقٍ.

وأَضَدَّ إِضْداداً: غَضِبَ.

وبنو ضِدٍّ، بالكسرِ: قبيلةٌ من عادٍ.

الكتاب

(وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) (1) يكونون أَعداءَهُم يومَ القيامةِ وقد كانوا أَولياءَهُم في الدُّنيا، أَو (2) يكونون عوناً عليهِم يخاصِمونهُم ويكذِّبونَهم.

ضرغد

ضَرْغَدٌ، بالغينِ المعجمةِ كفَرْقَدٍ: جَبَلٌ أو حَرَّةٌ بنجدٍ بينَ اليمامةِ وضَرِيَّةَ، أَو على بلادِ غَطَفانَ، أَو مَقْبُرَةٌ. فمن جَعَلَها جَبَلاً أَو حَرَّةً صَرَفَ، ومن جَعَلَها مَقبرةً لم يصرف.

ضغد

ضَغَدَهُ ضَغْداً، كمَنَعَ: خَنَقَهُ ..

و ـ حَلْقَهُ: ضَغَطَهُ وعَصَرَهُ.

ضفد

ضَفَدَهُ ضَفْداً، كضَرَبَ: ضَرَبَهُ براحتِهِ.

واضْفادَّ اضْفِيداداً: امتَلَأَ غَضَباً.

والضَّفَادِي: الضَّفادِعُ، أُبدلت الياءُ من العين، كما أُبدلت من الباءِ في الثَّعَالِي والأَرَانِي، وهي الثَّعالبُ والأَرانبُ.

(1) مريم: 82.

(2) في «ج» : «و» بدل «أَو» .