ضفند

الضَّفَنَّدُ، كجَهَنَّمٍ: الرَّخْوُ البَطِينُ أو اللَّحِيمُ.

والضَّفَنْدَدُ: الضَّخمُ الأَحمقُ، أَو مطلقاً، أَو العظيمُ السّمينُ.

ضمد

ضَمَد رَأْسَهُ بمنديلٍ أَو عِصابةٍ ضَمْداً، كضَرَبَ وقَتَلَ: عَصَبَهُ به ..

و ـ ثيابَهُ وعِمامَتَهُ عليه: شدَّها ..

و ـ الجُرْحَ، وموضعَ الرّيحِ من الجَسَدِ: جَعَلَ عليه الدّواءَ وإِن لم يَعصِبهُ، كضَمَّدَهُ تَضْمِيداً في الجميع.

وأَجِدْ ضَمْدَ هذا العِدْلِ، أي شُدَّه.

والضِّمادُ ـ ككِتابٍ ـ وبهاءٍ: ما عُصِبَ به الرّأسُ من خِرقةٍ ونحوها، وما ضُمِّدَ به الجُرْحُ وغيرُه من دواءٍ.

وضَمِدَ ضَمَداً، كتَعِبَ: يَبِسَ ..

و ـ عليه: حَقَدَ وغَضِبَ واغْتاظَ.

والضَّمَدُ: الغيظُ على مَن يُقدَرُ عليه. والغَيظُ أَعَمُّ.

والضَّمَدُ، كسَبَبٍ: يبيسُ الدَّمِ على الدَّابَّةِ من جُرْحٍ أَو غيرِهِ، والغابِرُ من الحقِّ، تقول: لنا عندَ فلانٍ ضَمَدٌ، أي باقي حَقٍ من دِيَةٍ أَو دَيْنٍ.

وأَضْمَدَ العَرْفَجُ إِضْماداً: تَجَوَّفَتْهُ الخُوصَةُ؛ وذلك إِذا كانَت في جوفِهِ ولم تَظهَر منه.

والضَّمْدُ ـ كفَلْسٍ ـ من الغَنَمِ: خِيارُها ورِذَالها وصِغَارُها وكِبَارها ..

و ـ مِنَ الكَلإِ: رَطبُهُ ويَبيسُهُ وقديمُهُ وحديثُهُ. وليس ذلك من باب تسميةِ المُتضادَّين باسمٍ واحدٍ ـ كتسميه الأَسودِ والأَبيضِ بالجَوْن ـ ليكونَ (1) من باب الأَضدادِ، بل هو من باب إِطلاقِ الجِنسِ على أَصنافِهِ؛ أَلا ترى إِلى قولِهِم: شَبِعَتِ الإِبِلُ من ضَمْدِ الأَرض، إِذا شَبِعَت من

(1) في «ش» : فيكون بدل: ليكون.